Amós 9:10

Amos continúa con el mismo tema: que Dios, sin ninguna medida de crueldad, ejecutaría una venganza extrema contra un pueblo reprobado: muere, dice, a espada todos los malvados de mi pueblo. Al nombrar a los malvados del pueblo, se refería sin duda a incluir a todo el pueblo; aunque si alguien piensa que los elegidos están por implicación exceptuados, que se mezclaron con los impíos, no me opongo: esto es probable; pero, sin embargo, el Profeta habla aquí de la gente en general. Él dice que los malvados del pueblo perecerían por la espada: porque no fue el pecado de unos pocos al que Amos se refiere aquí, sino el pecado que prevaleció entre toda la nación. Entonces todos los malvados de mi pueblo morirán a espada. Señala qué tipo de personas eran, o al menos menciona la marca principal por la cual se puede descubrir su impiedad: obstinadamente despreciaban todos los juicios de Dios. Dicen: No se acercará; ni aferrarse a nuestra cuenta, el mal.

Entonces, la seguridad, que en sí misma genera un desprecio de Dios, se menciona aquí como la principal marca de impiedad. Y, sin duda, los vicios de los hombres alcanzan un punto que es la esperanza pasada, cuando no son tocados por el miedo ni la vergüenza, sino que esperan los juicios de Dios sin ninguna preocupación o ansiedad. Desde entonces, se alejaron de sí mismos, todos amenazando, mientras que al mismo tiempo se sentían incómodos consigo mismos, y como se enterraban en profundas cavernas y buscaban la falsa paz para sus conciencias, estaban atormentados, o más bien estupor, incapaz de cualquier remedio. Por lo tanto, no es de extrañar que el Profeta ponga aquí esta marca de seguridad, cuando está demostrando que no había remanente de una mente sana en este pueblo. Morirán entonces todos los impíos por la espada, incluso los que dicen: No se acercará; ni nos anticipa, por nuestra cuenta, el mal: porque no podemos explicar la palabra הקדים, ekodim, de ninguna otra manera que no sea al referirnos a la amenaza. Para los Profetas, sabemos, comúnmente declararon que el día del Señor estaba cerca, que su mano ya estaba armada, que ya había agarrado la espada. Como entonces, los Profetas, para golpear a los despreciadores con miedo, solían amenazar con un castigo cercano; así lo hace el Profeta aquí; deseando exponer el estupor impío de la gente, él dice: “Crees que no habrá tanta prisa como la predicen los Profetas; pero esta pura perversidad será la causa de tu ruina.

En cuanto a la expresión, no vendrá en nuestra cuenta, desde un punto de vista nuestro, merece ser notado. Aunque los hipócritas confiesan en general, que no pueden escapar de la mano de Dios, aún así se separan de la clase común, como si estuvieran asegurados por algún privilegio peculiar. Por lo tanto, establecen algo en oposición a Dios, para que no se mezclen con los demás. Esta locura que el Profeta condena indirectamente al decir que los hipócritas están en un estado tranquilo y silencioso, porque piensan que no habrá maldad en común con el resto, como también dicen en Isaías 28:15, "El flagelo, si pasa, todavía no nos alcanzará". Ahora vemos lo que el Profeta ha enseñado hasta ahora, y el significado de estos cuatro versículos que acabamos de explicar. Ahora sigue la promesa: