Amós 9:2

Aquí el Profeta denuncia castigos horribles; pero no sin razón, porque había una torpeza asombrosa en esa gente, como suele ocurrir en todos los hipócritas cuando tienen alguna sombra de excusa. Eran entonces las únicas personas elegidas en todo el mundo. Cuando, por lo tanto, pensaron que sobresalían de los demás y que estaban dotados de privilegios singulares más allá de todas las demás naciones, esta gloria los embriagó, e imaginaron que Dios estaba unido a ellos, como hemos visto en otros lugares. Esta, entonces, fue la razón por la cual el Profeta de tantas maneras amplió el juicio de Dios sobre los hipócritas; era, que podrían estar aterrorizados por la vehemencia y severidad de sus palabras.

Por lo tanto, dice: si cavan por sí mismos pasajes al infierno, es decir, al centro de la tierra, porque שאול, shaul, se coloca aquí como centro; de allí sacará mi mano; y luego, si ascienden al cielo, desde allí los derribaré, dice el Señor; Si se esconden en los desiertos, si huyen a la cima del Carmelo, los rastrearé: en resumen, no encontrarán ningún rincón ni en el cielo, ni en la tierra, ni en el mar, donde puedan esconderse mi vista. Aquí no hay necesidad de entender por las altas ciudadelas de los cielos, como lo explica el parafraseador caldeo: es una paráfrasis gélida. Pero el Profeta habla en un lenguaje hiperbólico del centro de la tierra, de los cielos y de las profundidades del mar; como si hubiera dicho: “Si todos los elementos se abren para esconderse, los israelitas intentarán escapar en vano, porque los seguiré cuando se hundan en las profundidades del mar, los arrastraré del cielo mismo. ; en una palabra, no habrá escondite para ellos ni arriba ni abajo ".

Ahora entendemos el significado del Profeta; y por lo tanto, se puede recoger una advertencia útil: que cuando Dios nos amenaza, en vano buscamos subterfugios, mientras su mano se extiende tanto a las profundidades más bajas como al cielo; como se dice en Salmo 139:7,

‘¿Dónde huiré de tu presencia, Señor? Si asciendo al cielo, estás allí; si desciendo a la tumba, estás presente; si tomo las alas del alba (o de la estrella de la mañana) y habito en las extremidades del mar, allí también me guiará tu mano ".

El Profeta no habla en ese salmo, como algunos filosofaron muy absurdamente, de la esencia ilimitada de Dios; pero más bien muestra que siempre estamos a su vista. Entonces, debemos sentirnos seguros de que no podemos escapar, siempre que Dios se proponga hacer un escrutinio de nuestros pecados y convocarnos a su tribunal.

Pero al mismo tiempo debemos recordar que el Profeta no ha empleado un montón superfluo de palabras; no hay aquí una sílaba que no sea importante, aunque a primera vista parece ser de otra manera. Pero el Espíritu Santo, como ya te he recordado, conociendo nuestra falta de atención, aquí se sacude todos nuestros halagos. Hay en nosotros, lo sabemos, un letargo innato por naturaleza, por lo que despreciamos todas las amenazas, o al menos no nos conmueven debidamente. Cuando el Señor nos ve tan descuidados, nos despierta con sus aguijones. Siempre que las Escrituras denuncien el castigo sobre nosotros, aprendamos al mismo tiempo a unirnos con lo que el Profeta aquí relata; "Tienes que ver con Dios, ¿qué no puedes hacer ahora por evasión? aunque subas al cielo, el Señor puede derribarte; aunque seas descendiente del abismo, la mano de Dios te sacará de allí; si buscas un escondite en las profundidades más bajas, él también te sacará a la luz; y si te escondes en las profundidades del mar, allí te encontrará; en una palabra, donde sea que te encuentres, no puedes retirarte de la presencia y de la mano de Dios ". Por lo tanto, vemos el diseño de todas estas expresiones, y es decir, que no podemos pensar en Dios como en nosotros mismos, sino que podemos saber que su poder se extiende a todos los escondites. Pero estas palabras deberían ser temas en las meditaciones, aunque sería suficiente para nuestro propósito incluir en pocas palabras lo que el Profeta tenía en mente. Pero como estamos tan enredados en nuestras vanas confidencias, el Profeta, como he dicho, no ha usado en vano tantas palabras.