Amós 9:4

Ahora, cuando él dice: Si entran en cautiverio entre sus enemigos, ordenaré a la espada que los mate, algunos intérpretes confinan esta parte a ese vuelo tonto, cuando un cierto número de personas intentaron mantener su seguridad bajando en Egipto Johanan los siguió, y algunos escaparon (Jeremias 43:2) pero según lo que Jeremías había predicho, cuando dijo: ‘Dobla tus cuellos al rey de Babilonia, y el Señor te bendecirá; el que huya a Egipto perecerá ", así que sucedió: descubrieron que esto era realmente cierto, aunque alguna vez se negaron a creer la predicción. Jeremías se sintió atraído allí contrariamente al deseo de su propia mente: sin embargo, había pronunciado una maldición sobre todos los que pensaban que sería un asilo para ellos. Pero el Señor permitió que lo atrajeran allí, para que pudiera pronunciar hasta el último aliento el Ay, que antes habían escuchado de su boca. Pero difícilmente me atrevo a restringir estas expresiones del Profeta: por lo tanto, las explico en general, en el sentido de que el exilio, que comúnmente se dice que es una muerte civil, no sería el fin de los males para los israelitas y los judíos; porque incluso cuando se rindieron a sus enemigos, y sufrieron que los llevaran y los arrastraran a donde sus enemigos quisieran, ni siquiera podían de esta manera preservar su vida, porque el Señor ordenaría que la espada los persiga incluso en el exilio. Este, en mi opinión, es el verdadero significado del Profeta.

Él finalmente se une, los pondré en mis ojos para el mal, y no para el bien. Hay un contraste que debe entenderse en esta cláusula: porque el Señor había prometido ser un tutor para su pueblo, de acuerdo con lo que se dice en Salmo 121:4,

"He aquí, el que guarda a Israel no duerme ni duerme".

Como los hipócritas se aferran a las promesas de Dios sin arrepentimiento y fe, sin ningún sentimiento religioso, y luego las vuelven para apoyar su vana jactancia, el Profeta por lo tanto dice aquí, que el ojo de Dios estaría sobre ellos, no realmente en su se preguntó cómo protegerlos, como lo había hecho desde el principio, pero, por el contrario, acumular castigo sobre castigo: era lo mismo que si dijera: “Como hasta ahora he vigilado la seguridad de esta gente, a quien Elegí por mí mismo, por lo que en lo sucesivo observaré con más serenidad, para no omitir ningún tipo de castigo, hasta que sean completamente destruidos ".

Y esta oración merece ser especialmente notada; porque se nos recuerda que, aunque el Señor no perdona a los incrédulos, nos observa más de cerca y que nos castigará con más severidad si nos ve obstinados e incurables hasta el final. ¿Porque? Porque nos hemos acercado a él, y él nos mira como su familia, colocada bajo sus ojos; No es que se le oculte ni oculte nada, sino que la Escritura habla a la manera de los hombres. Si bien Dios favorece a su pueblo con una mirada amable, aún no puede soportar a los hipócritas; porque él observa minuciosamente sus vicios, para castigarlos más severamente. Esta es, entonces, la sustancia del todo. Sigue -