Amós 9:8

Aquí el Profeta concluye que Dios se vengaría de los israelitas como de otras naciones, sin ninguna diferencia; porque no pudieron establecer nada para impedir su juicio. De hecho, fue una ceguera extraordinaria para los israelitas, que eran doblemente culpables de ingratitud, establecer como su escudo los beneficios con los que habían sido favorecidos. Aunque entonces el nombre de Dios había sido profanado de manera perversa y vergonzosa por ellos, todavía pensaban que estaban a salvo, porque habían sido adoptados una vez. Esta presunción de Amos ahora supera. He aquí, dice, los ojos del Señor Jehová están sobre todos los malvados. Algunos restringen esto al reino de Israel, pero, en mi opinión, tal punto de vista atenta contra el diseño del Profeta. Él habla indefinidamente de todos los reinos como si hubiera dicho que Dios sería el juez de todo el mundo, que no perdonaría reinos ni países. Entonces Dios se mostrará en todas partes como castigador de vicios y convocará a todos los reinos ante su tribunal. Al destruir, destruiré de la faz de la tierra a todos los impíos y los impíos.

Ahora entiendo la segunda cláusula de otra manera que la mayoría: porque piensan que contiene una mitigación del castigo, ya que los Profetas no suelen combinar promesas de favor con amenazas, y como lo hace nuestro Profeta en este capítulo. Pero no me parece que se les prometa nada a los israelitas: no, si no me equivoco mucho, es un modo irónico de hablar; porque Amós mira oblicuamente aquí esa presunción enamorada, de la que hemos hablado, que los israelitas pensaban que estaban a salvo por algún privilegio peculiar, y que estarían exentos de todo castigo: "No perdonaré a los incrédulos", dice. , "Que se disculpan comparándose con usted. ¿Debo tolerar tus pecados y no atreverme a tocarte, ya que sabes que eres doblemente malvado? De hecho, debemos notar en qué otras naciones diferían de los israelitas; porque cuanto más se criaron los hijos de Abraham, más aumentaron su culpa cuando despreciaron a Dios, el autor de tantas bendiciones, y se volvieron bastamente desenfrenados al sacudirse, por así decirlo, el yugo. Desde entonces abusaron tan ingratamente de las bendiciones de Dios, Dios pudo haber salvado a otras naciones: por lo tanto, era necesario castigarlos, porque eran totalmente inexcusables. Como superaron a todas las demás naciones en impiedad, el Profeta razona muy correctamente aquí de mayor a menor: "Tengo en cuenta", dice, "todos los pecados que hay en el mundo, y ninguna nación escapará a mi mano: ¿cómo pueden escapar los israelitas? Porque otras naciones pueden alegar cierta ignorancia, ya que nunca se les ha enseñado; y que se extravíen en la oscuridad no es de extrañar. Pero vosotros, a quienes he dado luz, y a quienes he exhortado diariamente a arrepentirnos, ¿seréis impunes? ¿Cómo podría ser esto? Entonces no debería ser el juez del mundo ". Ahora percibimos el verdadero significado del Profeta: "He aquí", dice, "los ojos de Jehová están sobre cada reino pecador; Destruiré a todas las naciones que han pecado desde la faz de la tierra, aunque tengan la pretensión de ignorancia por sus pecados; ¿No destruiré ahora, por lo menos, la casa de Israel? Aquí, entonces, el Profeta habla irónicamente, excepto que no destruiré destruyendo la casa de Israel; es decir, "¿Desea que esté subordinado a usted, como si mis manos estuvieran atadas, para que no pudiera vengarme de usted? ¿Qué derecho tienes para hacer esto? ¿Y qué puede impedirme castigar la ingratitud tan grande y tan vergonzosa?