Daniel 1:15

Ahora, este sorprendente evento tuvo lugar: Daniel no contrajo delgadez ni debilidad de esa mala comida, pero su rostro estaba tan agitado como si hubiera seguido alimentándose con la mayor delicadeza; Por lo tanto, nos reunimos, como ya he dicho, que fue impulsado divinamente a persistir firmemente en su propio diseño y no contaminarse con la dieta real. Dios, por lo tanto, testificó por el resultado que había aconsejado a Daniel y a sus compañeros en esta su oración y propuesta. Está suficientemente claro que no hay virtud necesaria en el pan para alimentarnos; porque la bendición secreta de Dios nos alimenta, como dice Moisés, el hombre no vive solo de pan, (Deuteronomio 8:3), lo que implica que el pan en sí no imparte fuerza a los hombres, porque el pan no tiene vida. eso; ¿Cómo nos puede permitir la vida? Como el pan no posee virtud por sí mismo, la palabra de Dios nos alimenta; y debido a que Dios ha determinado que nuestra vida será sostenida por la alimentación, ha infundido su virtud en el pan, pero, mientras tanto, debemos considerar nuestra vida sostenida ni por el pan ni por ningún otro alimento, sino por la bendición secreta de Dios. Porque Moisés no habla aquí ni de la doctrina ni de la vida espiritual, pero dice que nuestra vida corporal es apreciada por el favor de Dios, quien ha dotado de pan y otros alimentos con sus propiedades peculiares. Esto, al menos, es cierto: cualquier alimento que nos alimentemos, nos alimentaremos y mantendremos con el poder gratuito de Dios. Pero el ejemplo que Daniel menciona aquí fue singular. Por lo tanto, Dios, como he dicho, muestra, por el evento, cómo Daniel no podía permanecer puro e inmaculado con sus compañeros, de otra manera que estar contento con el pulso y el agua. Debemos observar, para nuestra mejora, en primer lugar: debemos tener mucho cuidado de no convertirnos en esclavos del paladar y, por lo tanto, ser alejados de nuestro deber y de la obediencia y el temor de Dios, cuando debemos vivir con moderación. y estar libre de todos los lujos. Vemos este día cuántos sienten que es una gran cruz si no pueden darse el gusto en las mesas de los ricos, que están llenas de abundancia y variedad de alimentos. Otros se endurecen tanto en el disfrute de los lujos que no pueden contentarse con moderación; por lo tanto, siempre se están revolcando en su propia inmundicia, y no pueden renunciar a las delicias del paladar. Pero Daniel nos muestra lo suficiente, cuando Dios no solo nos reduce a querer, sino cuando, si es necesario, todas las indulgencias deben ser rechazadas espontáneamente. Daniel, como vimos ayer, no atribuye ninguna virtud a la abstinencia de un tipo de alimento u otro; y todo lo que hemos aprendido hasta ahora no tiene otro objeto que enseñarle a protegerse contra el peligro inminente, evitar pasar a la moral de una nación extraña, y así conducirse en Babilonia para no olvidarse a sí mismo como hijo de Abraham. Pero aún así era necesario renunciar a los lujos de la corte. Aunque se proporcionaron viales delicados, los rechazó por su propia voluntad; ya que, como hemos visto, sería una contaminación mortal, no en sí misma sino en sus consecuencias. Así, cuando Moisés huyó de Egipto, pasó a una nueva vida muy diferente de la anterior; porque había vivido lujosamente y honorablemente en el palacio del rey, como si hubiera sido el nieto del rey. Pero después vivió con moderación en el desierto y obtuvo su apoyo con mano de obra muy laboriosa. Él prefería, dice el Apóstol, la cruz de Cristo a las riquezas de Egipto. (Hebreos 11:26.) ¿Cómo es eso? Porque no podía ser considerado un egipcio y retener el favor que le habían prometido a los hijos de Abraham. Era una especie de abnegación siempre permanecer en el palacio del rey.

Podemos tomar esta prueba como una verdadera prueba de nuestra frugalidad y templanza, si somos capaces de satisfacer el apetito cuando Dios nos obliga a soportar la pobreza y el deseo; no, si podemos rechazar los manjares que están a la mano pero que tienden a nuestra destrucción. Porque sería muy frívolo subsistir completamente con pulso y agua; como la mayor intemperancia a veces se muestra en pulso que en los mejores y más delicados platos. Si alguien con salud débil desea pulso y otros alimentos que son perjudiciales, seguramente será condenado por intemperancia. Pero si él se alimenta de una dieta nutritiva, como dicen, y por lo tanto se sostiene, la frugalidad tendrá su elogio. Si alguien por deseo de agua, y siendo demasiado voraz, rechaza el vino, esto, como bien sabemos, no sería digno de elogio. Por lo tanto, no debemos subsistir con este tipo de comida para descubrir la grandeza de la virtud de Daniel. Pero siempre debemos dirigir nuestras mentes hacia el objeto de su diseño, a saber, lo que él deseaba y lo que estaba en su poder, para vivir bajo el dominio del rey de Babilonia, para que su condición entera fuera distinta de la del nación en general, y nunca olvidarse a sí mismo como un israelita, y a menos que hubiera habido esta gran diferencia, Daniel no habría sido capaz de agudizarse y sacudirse su letargo, o despertarse de él. Daniel necesariamente mantuvo ante su mente alguna diferencia manifiesta y notable que lo separó de los caldeos; deseaba pulso y agua, a través de los efectos nocivos del buen vivir.

Por último, este pasaje nos enseña, aunque no deberíamos encontrarnos más que las raíces y las hojas de los árboles, e incluso si la tierra misma nos niega la menor brizna de hierba, sin embargo, Dios, con su bendición, puede hacernos saludables y activos no menos que los que abundan en todas las comodidades. La liberalidad de Dios, sin embargo, nunca debe ser despreciada cuando nos alimenta con pan, vino y otras dietas; porque Pablo enumera, entre las cosas dignas de alabanza, su saber soportar la abundancia y la penuria. ( Filipenses 4:12 ) Cuando, por lo tanto, Dios nos ofrece generosamente carne y bebida, podemos beber sobria y frugalmente vino y comida salada para gatos; pero cuando nos quite el pan y el agua, para que suframos de hambre, encontraremos que su bendición es suficiente para nosotros en lugar de todos los nutrientes. Porque vemos que Daniel y sus compañeros eran rojizos y regordetes, e incluso notablemente robustos alimentándose de nada más que pulso. ¿Cómo podría ocurrir esto, a menos que el Señor, que alimentó a su pueblo en el desierto solo con maná, cuando otra dieta era deficiente, incluso en este día convierte nuestra comida en maná, que de lo contrario sería perjudicial para nosotros? (Éxodo 16:4.) Porque si alguien pregunta a la profesión médica, ¿si el pulso y otras plantas leguminosas son saludables? Nos dirán que son muy perjudiciales, ya que saben que lo son. Pero al mismo tiempo, cuando no tenemos elección de viandas y no podemos obtener lo que más conduciría a nuestra salud, si estamos contentos con hierbas y raíces, el Señor, como he dicho, puede nutrirnos no menos que si él pone delante de nosotros una mesa bien provista con cada delicadeza. La templanza no existe en los alimentos en sí, sino en el paladar, ya que somos igualmente intemperantes si el placer nos incita a satisfacer el apetito por alimentos inferiores, por lo que, nuevamente, podemos permanecer perfectamente templados si nos alimentamos con la mejor dieta. Debemos formar la misma opinión sobre las propiedades de varias viandas, que no nos respaldan con sus propias cualidades inherentes, sino con la bendición de Dios, como él lo cree conveniente. A veces vemos a los hijos de los ricos muy demacrados, aunque pueden recibir la mayor atención. Vemos también a los niños del campo, personas de la forma más bella, de semblante rojizo y de condición saludable; y, sin embargo, se alimentan de cualquier tipo de alimento y, a veces, de lo que es perjudicial. Pero a pesar de que se ven privados de sabrosas salsas, Dios les da su bendición, y sus frutas inmaduras, carne de cerdo, manteca e incluso hierbas, que parecen más dañinas, se vuelven más nutritivas que si las personas abundaran en todos los manjares. Esto, por lo tanto, debe ser observado en las palabras de Daniel. Sigue -