Daniel 1:17

El Profeta aquí muestra lo que ya hemos mencionado, cómo se adquirió su autoridad para ejercer el oficio profético con mayor ventaja. Debe distinguirse por marcas fijas, para que los judíos primero, y los extranjeros después, puedan reconocer que está dotado del espíritu profético. Pero una parte de este favor fue compartida con sus tres compañeros; sin embargo, los sobresalió a todos, porque Dios lo preparó especialmente para su oficina. Aquí se debe notar el final, porque sería incorrecto decir que su recompensa fue otorgada por Dios, porque vivieron tanto frugalmente como celestial, y se abstuvieron espontáneamente de los manjares del palacio; porque Dios tenía una intención muy diferente. Porque él deseaba, como ya lo dije, ensalzar a Daniel, para permitirle mostrar con ventaja que el Dios de Israel es el único Dios; y como deseaba que sus compañeros sobresalieran en el futuro en el gobierno político, les presentó también una parte de su Espíritu. Pero vale la pena poner a Daniel ante nuestros ojos; porque, como he dicho, antes de que Dios lo nombrara su Profeta, deseaba adornarlo con su propia insignia, para obtener confianza en su enseñanza. Él dice, por lo tanto, a esos cuatro niños o jóvenes, el conocimiento y la ciencia se les dio en toda la literatura y la sabiduría. Daniel recibió un don muy singular: debía ser un intérprete de sueños y un explicador de visiones. Como Daniel aquí habla de literatura, sin duda simplemente se refiere a las artes liberales, y no comprende las artes mágicas que florecieron en Chaldea en ese momento. Sabemos que nada era sincero entre los incrédulos; y, por otro lado, te he advertido previamente, que Daniel no estaba imbuido de las supersticiones en aquellos días muy apreciados en esa nación. A través del descontento con la ciencia genuina, corrompieron el estudio de las estrellas; pero Daniel y sus asociados se criaron tanto entre los caldeos que no se tiñeron con esas mezclas y corrupciones que siempre deberían separarse de la verdadera ciencia. Sería absurdo, entonces, atribuir a Dios la aprobación de las artes mágicas, que es bien sabido que estaban severamente prohibidas y condenadas por la ley misma. (Deuteronomio 18:10.) Aunque Dios abomina esas supersticiones mágicas como las obras del diablo, esto no impide que Daniel y sus compañeros sean adornados divinamente con este regalo, y que estén muy versados ​​en toda la literatura de los caldeos Por lo tanto, esto debería limitarse a la ciencia verdadera y natural. Según respeta a Daniel, dice, entendió incluso las visiones y los sueños, y sabemos cómo por estos dos métodos los Profetas fueron instruidos en la voluntad de Dios. (Números 12:6.) Mientras Dios culpa a Aaron y Miriam, él afirma que este es su método habitual; tan a menudo como desea manifestar sus diseños a los Profetas, se dirige a ellos mediante visiones y sueños. Pero Moisés es tratado fuera del orden común de los hombres, porque se lo trata cara a cara y boca a boca. Dios, por lo tanto, cada vez que deseaba hacer uso de sus Profetas, ya sea por visiones o sueños, les hacía saber lo que deseaba proclamar a la gente. Cuando, por lo tanto, se dice aquí: - Daniel entendió los sueños y las visiones, tiene la sensación de estar dotado del espíritu profético. Mientras que sus compañeros eran maestros y maestros superiores en todo tipo de literatura, él solo era un Profeta de Dios.

Ahora entendemos el objeto de esta distinción, cuando un conocimiento de visiones y sueños se le atribuye peculiarmente a Daniel. Y aquí nuestra afirmación previa está completamente confirmada, a saber, que Daniel fue adornado con las pruebas más completas de su misión, para permitirle luego llevar a cabo el oficio profético con mayor confianza y adquirir mayor atención a su enseñanza. Dios podría, de hecho, prepararlo en un solo momento, y al golpear el terror y la reverencia en la mente de todos, inducirlos a abrazar su enseñanza; pero deseaba criar a su sirviente gradualmente, y sacarlo en el momento adecuado, y no demasiado repentinamente para que todos supieran por marcas impresionadas durante muchos años cómo distinguirlo del orden común de los hombres. Luego sigue: