Daniel 1:6

El Profeta ahora llega a lo que corresponde a su propósito. No propuso escribir una narración completa, pero habló brevemente de lo que era necesario, para informarnos cómo Dios lo preparó para el posterior desempeño del cargo profético. Después de haber declarado su selección de la semilla real y noble, como sobresaliente en talento, destreza y elocuencia, así como en rigor de cuerpo, ahora agrega, que sus compañeros estarían entre ellos. Él deja de lado al resto, porque no tenía nada que registrar de ellos digno de mención; y, como he dicho, la narración hasta ahora es solo subsidiaria. El objeto del Profeta, entonces, debe ser notado, ya que fue exiliado y educado real y suntuosamente en el palacio del rey Nabucodonosor, para que luego sea uno de los prefectos, y sus compañeros sean elevados al mismo rango. Él no dice que él era de la casa real, sino solo de la tribu de Judá; pero probablemente nació de una familia noble más que de una familia plebeya, ya que los reyes seleccionaron más comúnmente a sus prefectos de sus propias relaciones que de otros. Además, dado que el reino de Israel fue cortado, tal vez por un sentimiento de modestia, Daniel no registró a su familia, ni afirmó abiertamente su origen de un grupo noble y célebre. Estaba contento con una sola palabra: él y su compañero eran de la tribu de Judá, y se criaron entre los hijos de la nobleza. Él dice: sus nombres fueron cambiados; para que, por todos los medios, el rey pueda borrar de sus corazones el recuerdo de su propia raza, y puedan olvidar su propio origen. En cuanto a las interpretaciones, creo que he dicho lo suficiente como para satisfacerte, ya que no tengo curiosidad por los nombres en los que hay oscuridad, y especialmente en estas palabras de Chaldee. En cuanto a los nombres hebreos, sabemos que el nombre de Daniel significa el juez, o el juicio de Dios. Por lo tanto, ya sea por el instinto secreto de Dios, sus padres habían impuesto este nombre, o si por costumbre común, Daniel fue llamado por este nombre, como juez de Dios. Así también del resto; porque Hananiah tiene un significado fijo, es decir, alguien que ha obtenido misericordia de Dios; entonces Misael significa requerido o exigido por Dios; y entonces Azarías, la ayuda de Dios, o alguien a quien Dios ayuda. Pero todos estos vuelos ya te han sido mejor explicados, así que acabo de mencionar estos puntos, ya que el cambio no tiene una razón adecuada para ello. Es suficiente para nosotros que los nombres fueron cambiados para abolir el recuerdo del reino de Judá de sus corazones. Algunos hebreos también afirman que estos fueron los nombres de hombres sabios. Si era así o no, si los reyes planeaban alejar a esos muchachos de que no deberían tener nada en común con las personas elegidas, sino degenerar a los modales de los caldeos. Daniel no pudo ayudar al príncipe o maestro de los eunucos a cambiar su nombre, ya que no estaba en su poder para obstaculizarlo; lo mismo debe decirse de sus compañeros. Pero tenían suficiente para retener el recuerdo de su raza, que Satanás, por este artificio, deseaba borrar por completo. Y sin embargo, esta fue una gran prueba, porque sufrieron por su insignia de esclavitud. Como se cambiaron sus nombres, el rey o su prefecto Aspenaz deseaban forzarlos bajo el yugo, como si les pusiera ante sus ojos el juicio de su propia esclavitud tan a menudo como escuchaban sus "nombres". Vemos, entonces, la intención del cambio de nombre, es decir, hacer que estos miserables exiliados se sientan; en cautiverio, y aislado de la raza de Israel; y por esta marca o símbolo fueron reducidos a esclavitud, al rey de Babilonia y su palacio. Esto fue, de hecho, una dura prueba, pero a los siervos de Dios no les importaba ser tratados despectivamente ante los hombres, siempre que no estuvieran infectados con ninguna corrupción; por lo tanto, concluimos que fueron gobernados divinamente, ya que se mantuvieron puros e inmaculados. Para Daniel después dice: