Daniel 1:8

Aquí Daniel muestra su resistencia de lo que no pudo desechar ni escapar; pero mientras tanto se aseguró de no apartarse del temor de Dios, ni convertirse en un extraño para su raza, sino que siempre conserva el recuerdo de su origen, y sigue siendo un adorador de Dios puro, sincero y sincero. Dice, por lo tanto, que decidió en su corazón no contaminarse con la comida y bebida de los reyes, y que le pidió al prefecto, bajo su cargo, que no debía ser llevado a esta necesidad. Puede preguntarse aquí, ¿qué había de tanta importancia en la dieta para hacer que Daniel lo evitara? Esto parece ser una especie de superstición, o al menos Daniel puede haber sido demasiado taciturno al rechazar la dieta del rey. Sabemos que para los puros todas las cosas son puras, y esta regla se aplica a todas las edades. No leemos nada de este tipo sobre José, y muy probablemente Daniel usó toda la comida promiscuamente, ya que el rey lo trató con gran honor. Esto, entonces, no fue perpetuo con Daniel; porque puede parecer un fanático desconsiderado, o esto podría atribuirse, como hemos dicho, a demasiada mora. Si Daniel solo rechazó por un tiempo la comida real, fue una señal de ligereza e inconsistencia después permitirse esa libertad de la que se había abstenido por el momento. Pero si hizo esto con juicio y razón, ¿por qué no persistió en su propósito? Respondo: Daniel se abstuvo al principio de los lujos de la corte para evitar ser manipulado. Era legal para él y sus compañeros alimentarse con cualquier tipo de dieta, pero percibió la intención del rey. Sabemos hasta dónde prevalecen las tentaciones para engañarnos; especialmente cuando nos tratan delicadamente; y la experiencia nos muestra lo difícil que es ser moderado cuando todo está a nuestro alrededor, ya que el lujo sigue de inmediato. Tal conducta es, de hecho, demasiado común, y la virtud de la abstinencia rara vez se ejerce cuando hay una gran cantidad de disposiciones.

Pero esta no es la razón completa que pesó con Daniel. La sobriedad y la abstinencia no se elogian simplemente aquí, ya que muchos tuercen este pasaje para alabar el ayuno, y dicen que la principal virtud de Daniel consistía en preferir el pulso a las delicias de un palacio. Porque Daniel no solo deseaba protegerse contra los manjares de la mesa, ya que percibía un peligro positivo de ser devorado por tales tentaciones; por lo tanto, simplemente determinó en su dobladillo no probar la dieta de la corte, deseando por su propia comida perpetuamente recordar el recuerdo de su país. Deseó tanto vivir en Caldea, como considerarse un exiliado y cautivo, surgido de la sagrada familia de Abraham. Vemos, entonces, la intención de Daniel. Deseaba abstenerse de una gran abundancia y delicadeza de la dieta, simplemente para escapar de las trampas de Satanás, por las cuales se vio rodeado. Era, sin duda, consciente de su propia enfermedad, y esto también debe tenerse en cuenta para su alabanza desde entonces; Desconfiando de sí mismo, deseaba escapar de todas las tentaciones y tentaciones. En cuanto a la intención del rey, esta fue realmente una trampa del diablo, como he dicho. Daniel lo rechazó, y no hay duda de que Dios iluminó su mente con su Espíritu tan pronto como le rezó. Por lo tanto, no estaba dispuesto a lanzarse a las trampas del demonio, mientras se abstuvo voluntariamente de la dieta real. Esto es; el significado completo; del pasaje.

También puede preguntarse: ¿Por qué Daniel reclama esta alabanza, como propia, que fue compartida por igual con sus compañeros? porque no fue el único que rechazó la dieta real. Es necesario tener en cuenta, desde su infancia, gobernado por el Espíritu de Dios, que la confianza y la influencia de su enseñanza podrían ser mayores; por lo tanto, él habla peculiarmente de sí mismo, no por jactancia, sino para obtener confianza en sus enseñanzas y demostrar que Dios lo formó y pulió durante mucho tiempo para el oficio profético. También debemos recordar que él era el asesor de sus compañeros; porque este curso podría nunca haberles llegado a la mente, y podrían haberse corrompido, a menos que Daniel los amonestara. Dios, por lo tanto, deseaba que Daniel fuera un líder y maestro de sus compañeros, para inducirlos a adoptar la misma abstinencia. Por lo tanto, también nos reunimos, ya que cada uno de nosotros está dotado de manera más fructífera con la gracia del Espíritu, así deberíamos sentirnos obligados a instruir a los demás. No será suficiente que nadie se contenga y, por lo tanto, cumpla su propio deber, bajo la enseñanza del Espíritu de Dios, a menos que también extienda su mano a los demás, y se esfuerce por unirse en una alianza de piedad, y del miedo y adoración a Dios Tal ejemplo se nos propone aquí en Daniel, quien no solo rechazó los manjares del palacio, por los cuales podría estar intoxicado e incluso envenenado; pero también aconsejó y persuadió a sus compañeros para que adoptaran el mismo curso. Esta es la razón por la que él llama probar la contaminación o abominación alimentaria del rey, aunque, como he dicho, no había nada abominable en sí mismo. Daniel tenía libertad para comer y beber en la mesa fiel, pero la abominación surgió de las consecuencias. Antes de la época de estas cuatro personas que vivían en Caldea, sin duda comían comida ordinaria de la manera habitual, y se les permitía comer lo que se les ofreciera. No pidieron pulso cuando estaban en una posada, o en su viaje; pero comenzaron a desearlo cuando el rey deseaba infectarlos con sus manjares e inducirlos, si es posible, a preferir esa condición a regresar con sus propios amigos. Cuando percibieron el objeto de sus trampas, se convirtió en una contaminación y una abominación alimentarse de esas golosinas y comer en la mesa del rey. Así podemos determinar la razón por la cual Daniel pensó que estaba contaminado si le iba suntuosamente y participaba de la dieta real; Era consciente, como ya hemos observado, de sus propias enfermedades, y deseaba tomar precauciones oportunas, para que no se sintiera atraído por tales trampas, y se alejara de la piedad y la adoración a Dios, y degenerara en los modales de los caldeos. , como si fuera uno de su nación, y de sus príncipes nativos. Debo dejar el resto hasta mañana.