Daniel 1:9

Daniel, ayer, relató lo que le había pedido al maestro a cuyo cuidado se había comprometido, ahora inserta su oración, para mostrar que esta demanda es bastante objetable, ya que el prefecto de los eunucos lo trató amablemente. El crimen habría sido fatal si Daniel hubiera sido llevado ante la presencia del rey. Aunque muy probablemente no utilizó la palabra "contaminación", y abierta y directamente llamó a la dieta real una "contaminación", sin embargo, se puede conjeturar fácilmente de estas palabras que ahora registra, que le pidió al prefecto que se le permitiera comer pulso, porque no creía que se le permitiera participar de la dieta real. Ayer dimos la razón; pero el rey de Babilonia se habría enojado de inmediato si lo hubiera sabido. ¡Qué! él diría, honro a esos cautivos, cuando podría abusar de ellos como esclavos; no, los alimento con delicadeza como mis propios hijos. y aun así rechazan mi comida, como si estuviera contaminada. Esta, por lo tanto, es la razón por la cual Daniel aquí relaciona su estar a favor con ese prefecto. Porque, como veremos en el próximo verso, el prefecto simplemente negó su pedido. ¿Dónde se mostró entonces algún favor? Pero aunque no estaba dispuesto a aceptar las oraciones de Daniel, mostró una singular amabilidad al no llevarlo ante el rey, ya que los cortesanos están listos para cualquier acusación en aras de obtener el favor. Entonces, muy probablemente, el prefecto sabría que su siervo le había otorgado esto a Daniel. Si entonces hubo alguna connivencia por parte del prefecto, este es el favor y la lástima de lo que ahora habla Daniel. Su intención, entonces, no es en absoluto dudosa, ya que no dudó en adoptar un curso diferente de la vida, para permanecer puro e impecable, y no contaminado con los manjares del palacio de Babilonia. Expresa cómo escapó del peligro, porque el perfecto lo trató amablemente, cuando podría haber causado instantáneamente su muerte. Pero debemos notar la forma de discurso aquí utilizada; - Dios lo colocó en favor y lástima ante ese prefecto. Pudo haber usado la frase habitual, simplemente diciendo que fue tratado favorablemente; pero, como encontró a un bárbaro tan humano y misericordioso, atribuye este beneficio a Dios. Esta frase, como la hemos expuesto, es habitual en los hebreos; como cuando se dice, (Salmo 106:46,) Dios dio a los judíos el favor a la vista de los paganos que los habían llevado cautivos; es decir, se encargó de que sus conquistadores no se enfurecieran tan cruelmente contra ellos como lo habían hecho al principio. Porque sabemos cómo los judíos a menudo fueron tratados con dureza, rudo y desprecio. Como esta inhumanidad fue mitigada aquí, el Profeta la atribuye a Dios, quien preparó misericordias para su pueblo. El resultado es este: Daniel obtuvo el favor del prefecto, ya que Dios dobló el corazón de un hombre, por lo demás sin protección, a la clemencia y la humanidad. Su objetivo en esta narrativa es instarnos a una mayor seriedad en el deber, si tenemos que pasar por dificultades cuando Dios nos llama.

A menudo sucede que no podemos descargar todo lo que Dios requiere y exige sin peligro inminente para nuestras vidas. La pereza y la suavidad se arrastran naturalmente sobre nosotros y nos inducen a rechazar la cruz. Daniel, por lo tanto, nos da coraje para obedecer a Dios y sus mandamientos, y aquí declara su favor con el prefecto, ya que Dios le otorgó el favor de su siervo mientras cumplía fielmente su deber. Por lo tanto, aprendamos a poner nuestro cuidado sobre Dios cuando el terror mundano nos oprime, o cuando los hombres nos prohíben con amenazas de obedecer los mandamientos de Dios. Aquí reconozcamos el poder de la mano de Dios para volver los corazones de aquellos que se enfurecen contra nosotros y huir de todo peligro. Esta, entonces, es la razón por la cual Daniel dice que el prefecto fue amable con él. Mientras tanto, recogemos la doctrina general de este pasaje, que los corazones de los hombres son gobernados divinamente, mientras nos muestra cómo Dios suaviza su dureza de hierro y convierte al lobo en el cordero. Porque cuando sacó a su pueblo de Egipto, les dio el favor de los egipcios, para que llevaran consigo sus más preciados vasos. Está bastante claro que los egipcios eran hostiles hacia los israelitas. ¿Por qué entonces les ofrecieron tan libremente el más valioso de sus artículos para el hogar? Solo beck, use el Señor inspiró sus corazones con nuevos afectos. Entonces, una vez más, el Señor puede exasperar a nuestros amigos y hacer que luego se levanten en hostilidad contra nosotros. Permítanos percibir, entonces, que en ambos lados la voluntad está en el poder de Dios, ya sea para doblar los corazones de los hombres a la humanidad, o para endurecer a los que eran naturalmente tiernos. Es cierto, de hecho, que cada uno tiene una disposición peculiar desde su nacimiento, algunos son feroces, guerreros y sanguinarios; otros son suaves, humanos y manejables. Esta variedad surge de la ordenación secreta de Dios; pero Dios no solo forma la disposición de cada uno en su nacimiento, sino que cada día y cada momento, si le parece bien, cambia el afecto de cada uno. También ciega las mentes de los hombres y los despierta nuevamente de su estupor. Porque a veces vemos a los hombres más groseros dotados de mucha agudeza, y mostramos un ingenio singular en la acción, y otros que sobresalen en previsión, tienen la culpa cuando necesitan juicio y discreción. Debemos considerar que las mentes y los corazones de los hombres están tan gobernados por el instinto secreto de Dios, que él cambia sus afectos como le plazca. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos temer tanto a nuestros enemigos, aunque vomiten su ira con la boca abierta y desborden de crueldad; porque pueden ser desviados por el Señor. Y así aprendamos del ejemplo de Daniel a seguir sin miedo en nuestro curso, y a no desviarnos, incluso si todo el mundo se nos opusiera; ya que Dios puede eliminar fácilmente y fácilmente todos los impedimentos y encontraremos a aquellos que antes eran los más crueles, se volverán humanos cuando el Señor quiera perdonarnos. Ahora entendemos el sentido de las palabras de este versículo, así como la intención del Profeta. Sigue -