Daniel 10:4

Daniel ahora narra la aceptación de sus oraciones, porque todos los ángeles aparecieron y lo instruyeron en la condición futura de la Iglesia. Sin la menor duda, el ayuno ya descrito fue una preparación para la oración, como hemos dicho antes, y como podemos deducir de muchos pasajes de la Escritura, especialmente de la afirmación de Cristo, donde dice que el demonio no pudo ser expulsado. excepto por oración y ayuno. (Mateo 17:21.) Daniel, por lo tanto, no se abstuvo de toda comida, vino y lujos, con el fin de rendir obediencia a Dios, sino de testificar su propio dolor: entonces estaba ansioso por despertarse a la oración, y con esa marca de humildad, prepararse mucho mejor para el arrepentimiento. Él dice que ahora, en el vigésimo cuarto día del primer mes, es decir, marzo, el primer mes del año judío, se paró en la orilla del gran río, a saber, el Tigris. La palabra יד, yid, se usa metafóricamente para el banco, y se acuerda que los intérpretes identifiquen a Hiddekel con el Tigris. Los geógrafos afirman que el nombre de este río está en algunos lugares, y especialmente cerca de su fuente, Digliton, que responde al nombre hebreo común Hidekel. Sin duda, Moisés llama a este río Phison, ya que el Tigris tiene tres nombres entre las naciones profanas. Su nombre habitual es Tigris, y en una parte de su curso se convierte en Hidekel, y también tiene los nombres de Pasitigris y Phasis, que es equivalente a Phison. El Profeta relata, su posición en la orilla de este gran río. No está claro si estaba en esa parte del mundo, o si Dios puso ante él la perspectiva del río, como hemos visto en otras partes. Prefiero inclinarme a la opinión de que él sea embelesado en el espíritu profético, y que obtenga la visión del río, y no a que él esté realmente allí. Posiblemente, esa provincia podría haber sido colocada bajo su gobierno en el curso de los grandes cambios que tuvieron lugar en esos tiempos. Mientras Belsasar vivió, no pudo haber estado en Susan, por lo que el rapto profético nos obligó a explicar su idioma anterior. Y en cuanto al presente pasaje, no discutiré con la opinión de nadie que suponga que Daniel haya vivido en ese distrito, pero, como he dicho antes, creo que lo más probable es que este espectáculo fue ofrecido al Santo Profeta cuando estaba muy lejos de la orilla del río, y solo podía contemplarlo, comenzó su abstinencia de carne, comida y todas las viandas agradables, y luego relajó su ayuno durante tres semanas, ya que aquí marca la fecha del vigésimo cuarto día . Pero lo dejo dudoso, por la imposibilidad de determinar el punto con certeza. Pasemos ahora, -