Daniel 10:5

En cuanto a la palabra Uphaz, algunos piensan que es una perla o una piedra preciosa, y toman la palabra כתם, kethem, que la precede, para oro puro. Otros toman uphaz adjetivamente, por oro puro. No supongo que sea un epíteto, sino que suscribo la opinión de quienes la entienden como el nombre propio de un lugar, porque esta opinión está de acuerdo con la fraseología del décimo capítulo de Jeremías. Hay otra opinión que no es adecuada. Se dice que Uphaz se deriva del sustantivo Phaz, y se llama "puro", la letra Aleph es redundante. El pasaje de Jeremías mencionado anteriormente es suficiente para probar mi afirmación, que significa una cierta región; y algunos lo han traducido por ophir. Se cree que la palabra תרשש tharsis significa crisólito: algunos piensan que denota el color del mar y luego, por una forma de hablar, lo toman generalmente para cualquier mar. También se dice que significa color cielo.

Daniel ahora comienza a relatar la manera en que se le ofreció la visión. Él dice que cuando se paró en la orilla del río se le apareció un hombre, diferente del orden común de los hombres. Lo llama hombre, pero le muestra que debe ser dotado o adornado con atributos que inspiran plena confianza en su gloria celestial. Hemos dicho en otra parte, cómo los ángeles son llamados hombres, cada vez que Dios desea que se pongan en esta forma externa. Por lo tanto, el nombre de los hombres se usa metafóricamente cuando asumen esa forma por orden de Dios, y ahora Daniel habla de la manera acostumbrada. Mientras tanto, algunos absurdamente imaginan que los ángeles han sido realmente hombres, ya que asumieron esta apariencia y estaban vestidos con un cuerpo humano. No debemos creer que sean realmente hombres, porque aparecieron bajo una forma humana. Cristo, de hecho, fue realmente hombre, como consecuencia de su nacimiento de la simiente de Abraham, David y Adán. Pero con respecto a los ángeles, Dios los viste para un solo día o un corto período en los cuerpos, para un propósito distinto y un uso especial. Por lo tanto, afirmo el grave error de aquellos que suponen que los ángeles se convierten en hombres, tan a menudo como son corporalmente visibles en forma humana. Aún así pueden llamarse hombres, porque la Escritura se acomoda a nuestros sentidos, como sabemos suficientemente bien. Por lo tanto, Daniel dice que vio a un hombre, y luego lo distingue de la raza humana, y muestra marcas fijas y conspicuas inscritas en él, que lo descubren como un ángel enviado del cielo, y no un simple mortal terrenal. Algunos filosofan con sutileza sobre la palabra levantada, como si Daniel levantara tanto los ojos como para no ser consciente de todos los objetos terrenales; pero esto no me parece lo suficientemente seguro. El Profeta desea impresionar la certeza de la visión; no solo su mente estaba compuesta y recogida, sino que aplicó todos sus sentidos al único objeto que tenía delante: el logro de algún consuelo de Dios. El Profeta, por lo tanto, denota la seriedad de su deseo, ya que cuando miró a su alrededor se encontró sujeto a muchas preocupaciones y ansiedades. Una vez más, con referencia a las marcas por las cuales Daniel podría inferir que el objetivo de su visión no era ni terrenal ni mortal, primero dice que estaba vestido de lino. Este tipo de prenda era bastante común entre la gente del Este. Esas regiones son notablemente cálidas, y sus habitantes no necesitan protegerse contra el frío, como necesariamente estamos obligados a hacer. Raramente usan ropa de lana. Pero en ocasiones especiales cuando desean usar un atuendo más espléndido, se ponen túnicas de lino, ya que aprendemos no solo de muchos pasajes de las Escrituras, sino también de escritores profanos. Por lo tanto, tomo este pasaje como si Daniel hubiera dicho que el hombre se le apareció con un atuendo espléndido. Para בדים, se supone que bedim no significa lino común, sino un tipo de tela más exquisito. Este es un punto.

Luego dice: estaba ceñido de oro puro; es decir, con un cinturón dorado. Los orientales estaban acostumbrados a ceñirse con cinturones o fajas, ya que sus prendas eran largas y llegaban casi hasta los pies. Por lo tanto, se hizo necesario para aquellos que deseaban moverse rápidamente para ceñirse con cinturones. Cuando el ángel apareció con vestiduras de este tipo, la diferencia entre él y otros hombres se le mostró al Profeta. Algunos refieren la vestimenta de lino al sacerdocio de Cristo, y tratan la faja como un emblema de rigor. Pero estos son meros refinamientos, y me parecen desprovistos de toda realidad. Por lo tanto, estoy contento con la simple opinión que he tocado, a saber, esta forma de vestimenta distinguió al ángel de los mortales comunes. Pero esto aparecerá más claro en el siguiente verso. Para Daniel dice, su cuerpo era de color celeste, o como la piedra preciosa llamada berilo, de un tono dorado. Sin duda, el Profeta vio algo diferente de una forma humana, con el propósito de determinar claramente la visión de no ser un hombre. , pero un ángel en forma de hombre. Aquí dejo la alegoría, aunque procede a lo largo de todo el verso. Soy consciente de la naturaleza plausible de las alegorías, pero cuando sopesamos con reverencia las enseñanzas del Espíritu Santo, esas especulaciones que a primera vista nos agradaron enormemente, se desvanecen de nuestra vista. Yo mismo no estoy cautivado por estas tentaciones, y deseo que todos mis oyentes sean persuadidos de esto, nada puede ser mejor que un tratamiento sobrio de las Escrituras. Nunca debemos buscar explicaciones sutiles a distancia, ya que el verdadero sentido, como lo he expresado anteriormente, fluirá naturalmente de un pasaje cuando esté pesado con una deliberación más madura. Él dice: Su rostro era como la aparición de un rayo. Esto, nuevamente, le aseguró al Profeta que era un mortal más que terrenal. Sus ojos llevarían a la misma conclusión; eran como lámparas de fuego; entonces sus brazos y pies eran como latón pulido o bruñido; Por último, la voz de sus palabras era la voz de un tumulto, o ruido, o multitud. La suma del todo es esto: el ángel, aunque vestido en forma humana, poseía ciertas marcas conspicuas por las cuales Dios lo separó de la multitud común de hombres. Por lo tanto, Daniel percibió claramente la misión divina del ángel, y Dios deseaba establecer la confianza y certeza de esas profecías que seguirán más adelante en el capítulo once. Sigamos: