Daniel 11:18

Hay algo de oscuridad en estas palabras, pero la historia determinará luego el significado del ángel. Primero, en cuanto a la palabra "islas", sin duda significa Asia Menor y las costas marítimas; También Grecia, Chipre y todas las islas del mar Mediterráneo. Era una costumbre judía llamar a todos los lugares más allá del mar "islas", ya que no estaban muy bien capacitados en navegación. Por eso dice: volverá su rostro a las islas; es decir, se dirigirá a las regiones opuestas del mundo. Se sabe que el mar Mediterráneo está entre Siria y Asia Menor; Cilicia también está entre ellos, que también estaba bajo el dominio de Antíoco, aunque la semilla de su poder era Siria. Por eso llama a Asia Menor, y Grecia, y las islas del Mediterráneo, todas "islas", con respecto a Siria y Judea. Esto ocurrió cuando los eolios renovaron la guerra después de la derrota de Felipe. Los romanos fueron los creadores de esta guerra en Grecia, y tuvieron el pretexto honorable de liberar a toda Grecia después de que Felipe de Macedonia se apoderó de muchas ciudades fortificadas con gran habilidad. Pero los etolios estaban orgullosos e hinchados con el deseo de superioridad, como lo demostró finalmente el evento. Se jactaban de ser los libertadores de Grecia; utilizaron la ayuda de los romanos, pero profesaron ser los principales líderes de la guerra, y cuando vieron a Calcis y otras ciudades en poder de los romanos, el espíritu de envidia se apoderó de ellos. Tito Flaminio retiró sus guarniciones de sus ciudades, pero los etolios no estaban satisfechos; porque deseaban la única preeminencia y la partida completa de los romanos. Con esta opinión, enviaron a sus embajadores a Nabis, el tirano de los Lacedaemonianos, al rey Felipe y también a Antíoco. Thoas fue el autor principal de esta afirmación, ya que después de agitar a las naciones vecinas, se dirigió a Antíoco. Cuando los A Etolianos se sintieron hinchados por las grandes promesas que trajo de vuelta, esperaban producir paz en toda Grecia sin el más mínimo problema. Mientras tanto, Antíoco solo avanzó hasta Asia Menor con solo una pequeña fuerza. Condujo a Hannibal con él, cuya fama sola inspiró a los romanos con temor; y si hubiera seguido su consejo, ciertamente no habría tenido dificultad en expulsar a los romanos. Pero los aduladores de su corte no permitieron que el consejo de Hannibal prevaleciera con este tonto rey. Entonces Villius también astutamente hizo que Antiochus sospechara de su consejo: porque había sido enviado como embajador en Asia Menor, se había insinuado a su favor, había adquirido su amistad y estaba tan comprometido en una conferencia diaria con él que Antiochus sospechaba de la fidelidad. de Aníbal a sus intereses. Por lo tanto, continuó esa guerra sin ningún método, plan o perseverancia. Cuando llegó a Chalcis, se enamoró de la pasión por una damisela allí, y celebró un matrimonio tonto con ella, como si hubiera estado completamente en paz. Así tuvo ciudadano de Chalcis para su suegro, mientras estaba poderoso monarca, inigualable por cualquiera en todo el mundo. Aunque se comportó así de manera considerada, la celebridad de su fama en lugar de sus esfuerzos personales, al principio le permitió tomar muchas ciudades, no solo en Asia Menor y en la costa del Mar Mediterráneo, sino también en la propia Grecia. Recuperó Calcis y otras ciudades que habían sido tomadas por los romanos. El ángel relata esto como si el evento ya hubiera ocurrido y, sin embargo, somos conscientes de que todos ellos son futuros.

Volverá su rostro a las islas, y tomará muchas, y un general hará que cese, y volverá su reproche contra sí mismo. Antíoco a menudo luchó contra los romanos, y siempre sin éxito, aunque a veces se creía superior; pero desde el momento en que Atilio, el prefecto de la flota, interceptó sus suministros, y así detuvo su progreso, M. Acilio el cónsul comenzó a obtener el dominio por tierra, y su poder se debilitó gradualmente. Cuando fue conquistado en un enfrentamiento naval por Livius el pretor, sufrió una grave pérdida, y luego, demasiado tarde, reconoció su error al no obedecer los consejos de Aníbal; pero había perdido la oportunidad de renovar la guerra. Por lo tanto, el ángel aquí dice: Un líder debe hacer que su reproche regrese sobre sí mismo. Esto significa cómo Antíoco debería estar lleno de orgullo tonto, y cómo sus jactancias locas deberían rebotar sobre su propia cabeza, ya que las había vomitado con la boca abierta contra el Romanos Cuando él habla aquí de su desgracia, la interpreto activamente, haciendo que su reproche permanezca; para la palabra חרפת cherepheth, significa reproche, pero hay dos formas de interpretarlo, activa y pasivamente. Pero como ya he dicho, el ángel probablemente habla de su jactancia tonta, porque había despreciado a los romanos con desprecio e insulto. Sabemos cuán tontamente los insultó por sus embajadores entre todas las asambleas de Grecia. Un líder, entonces, ya sea Acilio o Lucio Escipión, que lo llevó más allá del monte Tauro, hizo que su desgracia descansara sobre sí mismo, y no rechazará su propia desgracia; es decir, Antíoco vomitó sus reproches contra los romanos con las mejillas hinchadas, pero con absoluta inutilidad. Todos estos discursos vergonzosos quedaron en nada y nunca hirieron a los romanos en lo más mínimo; pero ese líder, Lucius Scipio o Acilius, según mi declaración, le devolvió estos reproches por los cuales esperaba postrar a los romanos, pero no resultaron más que viento. Por lo tanto, el ángel se burla del orgullo de Antíoco al decir: Debería venir un líder que debería arrojar estos reproches sobre sí mismo y evitar que vuelvan sobre este líder o los romanos. Él toma la cabeza como representante. todo el cuerpo