Daniel 11:35

El ángel persigue el mismo sentimiento que antes de mostrarnos cómo los hijos de Dios, en su afán de defender la causa de la piedad, deben estar sujetos a muchas persecuciones graves. Algunos de los eruditos caerán; lo que significa que la calamidad no será por un solo momento; porque aquellos que deseaban fervientemente defender la verdadera adoración a Dios deberían perecer por la espada y por el fuego, y por otros métodos de destrucción, y sus sucesores también deberían sufrir las mismas calamidades. La frase, el erudito debe caer, implica la muerte de la flor misma de la Iglesia. Siempre habrá mucha basura entre un pueblo, y la mayor parte de ella se va volando y se rebela cuando su religión les exige el sacrificio de su vida. Quedan unos pocos, aquí llamados inteligentes, que, como dijimos ayer, no son sabios según la carne. Hacer provisión para la carne, implica cuidarse a sí mismos y a sus propios intereses, no correr riesgos y evitar todos los problemas; mientras que aquellos llamados inteligentes, quienes, olvidados de sus propias vidas, se ofrecen en sacrificio a Dios. No dudan en incurrir en odio universal, y están preparados para enfrentar la muerte con fortaleza. El ángel, por lo tanto, predice la muerte de la flor de la Iglesia. Porque, ¿quién podría haber esperado que el nombre de Dios existiera en la tierra cuando todos sus adoradores sinceros fueron asesinados impunemente? La severidad del despotismo de Antíoco es notoria, nadie se atrevió a pronunciar una palabra, todos los libros sagrados fueron quemados, y él pensó que la adoración a Dios había sido completamente abolida. Las mujeres con sus hijos fueron secuestradas promiscuamente para quemarlas, y los satélites de este tirano no perdonaron a las madres con bebés colgando de sus senos. ( 1 Maccabees 1: 0 .) Durante el progreso de una crueldad tan atroz, quién no hubiera pensado en la semilla completa de ¿Dios se ha extinguido? Pero el ángel aquí muestra que el verdadero resultado ha sido diferente, es decir, que los hijos de Dios deben ser purgados, limpiados y blanqueados. Él significa que todos los eventos no deberían ser tan destructivos, sino que deberían promover su salvación. Este pasaje nos revela la naturaleza de la verdadera prudencia a la vista de Dios; porque debemos estar preparados para la muerte, en lugar de apartarnos de la profesión libre e ingenua de la doctrina celestial, y de la verdadera adoración a Dios. Porque esta necesidad se impone a los hijos de Dios: caer por la espada o por el fuego, y sufrir el despojo de sus bienes y el destierro de sus hogares. El ángel señala del resultado cómo las persecuciones que parecen producirse en la destrucción de la Iglesia, son aún rentables y saludables para los hijos de Dios, ya que este es el método de purificación, limpieza y blanqueamiento. Pero siempre debemos recuerde cómo algunas heces contaminantes, que requieren limpieza, permanecen en los elegidos, incluso entre los santos mártires. El ángel no trata aquí de los hipócritas, o de los creyentes comunes, sino de lo que sea más conspicuo y perfecto en la Iglesia, y sin embargo afirma su necesidad de purificación. Por lo tanto, concluye que ninguno posee tanta santidad y pureza como para evitar el remanente de alguna contaminación que requiere ser eliminada. Por lo tanto, se hace necesario que pasen por el horno y se purifiquen como el oro y la plata. Esto se extiende a todos los mártires de Dios.

Esto nos recuerda la gran locura de los papistas, al imaginar los méritos de los santos que nos serán transferidos, como si tuvieran más de lo que necesitaban para sí mismos. Las indulgencias, como las llaman, dependen de este error, de acuerdo con el siguiente razonamiento: si Pedro hubiera vivido hasta el período ordinario de la vida humana, habría demostrado ser fiel hasta el final, y luego habría merecido la corona del reino celestial. ; pero cuando fue más allá de esto y derramó su sangre en el martirio, algunos méritos eran sobreabundantes; estos no deberían perderse, y por eso la sangre de Pedro y Pablo nos beneficia en este día para la remisión de los pecados. Esta es la teología papal, y estos miserables sofistas no se avergüenzan de estas groseras blasfemias, mientras vomitan ese asqueroso sacrilegio. Pero la enseñanza del ángel es muy diferente; - Los mártires mismos se benefician al encontrarse con la muerte por su adhesión a la verdad, porque Dios los purga, limpia, refina y blanquea. El ángel no habría dicho esto, excepto que una mezcla de escoria todavía contaminara la pureza de los santos. Pero esta doctrina debería ser más que suficiente para animarnos a sufrir todos los peligros, cuando nos veamos manchados y contaminados con escoria oculta; Además de esto, ciertamente debemos determinar que la muerte sería rentable en este sentido, ya que Dios nos purgará de esos vicios por los cuales estamos infectados y contaminados. De ahí el valor de la repetición aquí; el ángel no dice simplemente que los purgue, sino que agrega que los limpie y blanquee. Cualquiera sea la santidad que brille en el mejor de los hombres, sin embargo, muchas manchas y mucha contaminación las ocultaba; y así, como consecuencia de sus muchas fallas, la persecución siempre les fue útil.

El ángel mitiga lo que pueda parecer extremadamente amargo, al decir, hasta el momento de un fin, es decir, un tiempo fijo y definido. Estas palabras implican el carácter misericordioso de Dios, al no instar a su pueblo más allá de su fuerza, ya que Pablo también declara su fidelidad al otorgarles un tema feliz fuera de sus pruebas, y al no presionarnos más allá de la medida de esa fuerza y ​​fortaleza que Él nos ha conferido. (1 Corintios 10:13.) El ángel predice el fin de estos males, y confirma esta opinión diciendo, incluso en un momento determinado. En la última cláusula, señaló la naturaleza temporal de las persecuciones de las que había hablado; porque no deberían cesar directamente, ni tampoco por dos o tres años. Por las palabras, aún por un tiempo determinado, insta a los hijos de Dios a prepararse para nuevos concursos, ya que no deberían alcanzar la meta por espacio de un año. Pero si Dios quisiera humillarlos por tres, diez o cien años, no deberían desanimarse, sino esperar el tiempo divinamente predeterminado, sin depender de su propia voluntad. Esta es la sustancia de la instrucción transmitida. Ahora sigue: