Daniel 11:39

Luego dice: Multiplicará la gloria. Esto puede referirse a Dios, pero más bien apruebo una interpretación diferente. Los romanos deberían adquirir una gran riqueza para sí mismos, y deberían aumentar maravillosamente en opulencia, en la magnitud de su imperio y en todas las demás fuentes de fortaleza. Por lo tanto, multiplicarán la gloria, es decir, adquirirán nuevos territorios, aumentarán su poder y acumularán una multitud de tesoros. Esta explicación encaja muy bien con el cierre del versículo, donde agrega, los hará gobernar a lo largo y ancho. Esta es una porción de esa gloria que este rey acumulará sobre sí mismo, ya que debe ser superior a los reyes sobre muchos tierras, y debería distribuir el botín que había adquirido, y eso también, por un precio que Él dice, por lo tanto, los hará gobernar sobre muchos; porque el pariente no tiene sujeto, lo cual es una práctica frecuente de los hebreos. ¿A quién, entonces, debería el rey romano, o el imperio romano, causar así tener dominio? Quien les haya prestado asistencia debería recibir su recompensa de un extraño, ya que sabemos que Eumenes se ha enriquecido con el botín y el botín de Antíoco. Las provincias también se distribuyeron según su voluntad. La isla fue entregada a los rodios, mientras que un reino fue arrebatado de otro, y los etolios A ampliaron sus dominios. Como cada parte trabajó duro para su beneficio e incurrió en grandes gastos, los romanos les otorgaron riquezas. Después de conquistar Antíoco, se volvieron más liberales hacia Atalo y Eumenes, y así se convirtieron en dueños de la mayor parte de Asia. Una vez más, cuando privaron a Nabis, el tirano de Esparta, de la mayor parte de sus territorios, aquellos que se ocuparon de gratificar a los romanos, fueron favorecidos con el botín que le habían arrebatado. Tenemos otra instancia en los favores conferidos a Massinissa después de la conquista de Cartago; porque después de ser expulsado de su propio reino, su dominio se extendió por todo el continente africano: después de ser privado de su soberanía paterna, no tenía un lugar en el mundo donde plantar el pie hasta que le otorgaron lo que se había apoderado de los cartagineses. ¿Y cómo lograron esto? Dividirán la tierra por un precio, dice el ángel; reprobando oblicuamente la astucia del senado y del pueblo romano, porque no regalaron estos amplios dominios gratuitamente; voluntariamente habrían devorado lo que habían adquirido, pero les pareció mejor política venderlos que retenerlos. No vendieron a ningún precio fijo, ya que la palabra "precio" no tiene por qué limitarse a una suma definitiva de dinero, sino que mostraron su avaricia, y se vendieron y distribuyeron en aras de la ganancia, tanto como si todos estos territorios había sido reducido inmediatamente a las provincias de su imperio. Necesitaban grandes recursos; era objetable continuar su guarnición a perpetuidad en las ciudades de Grecia y, por lo tanto, proclaman la libertad perfecta a través de todos ellos. ¿Pero qué tipo de libertad era esta? Cada estado podría elegir su senado de acuerdo con el placer de los romanos y, por lo tanto, a medida que cada uno adquiriera rango y honor en su propia nación, se apegaría y esclavizaría al pueblo romano. Y luego, en esta situación, si surgía alguna guerra, buscaban ayuda de estos amigos y aliados. Si hubieran sido solo confederados, los romanos nunca se habrían atrevido a exigir tanto de cada estado tributario. Tomemos el caso de los cartagineses. Después de haber sido reducidos por muchas exacciones al nivel más bajo de pobreza, sin embargo, cuando los romanos hicieron la guerra contra Felipe y Macedonia, y contra Antíoco, exigieron barcos a estos aliados. Exigieron, además, como subsidio, una inmensa cantidad de oro, plata, provisiones, vestimentas y armaduras, hasta que, por fin, estos desgraciados cartagineses, cuya misma sangre vital habían escurrido los romanos, todavía enviaban a la guerra cualquier oro que les quedara. y todo lo que pudieron juntar. Así, Felipe, rey de Macedonia, se ve obligado a destruirse, hundiendo su propia espada en su cuerpo; porque cada estado de Grecia se vio obligado a contribuir con su propia porción de los gastos de la guerra.

Percibimos, entonces, cómo se dividieron las tierras por un precio, cada una con respecto a su propia utilidad, no fijando un determinado valor monetario definido, sino de acuerdo con el estándar de conveniencia política. ¿Y qué tipo de negociación se ejecutaron mutuamente después? Tenemos un ejemplo de ello en la prevalencia de la proscripción entre los romanos, por el cual convirtieron su rapacidad contra sus propios signos vitales. Previamente habían confiscado los bienes de sus enemigos. Philip, por ejemplo, se vio obligado a pagar una gran suma de dinero para recomprar el nombre del rey y la parte del territorio que le pertenecía. Antíoco y los cartagineses estaban sujetos a las mismas dificultades. En resumen, los romanos nunca conquistaron a nadie sin agotar tanto al monarca como a sus dominios para satisfacer su insaciable avaricia y codicia. Ahora percibimos cómo dividieron las tierras por un precio, manteniendo a todos los reyes en sujeción a sí mismos y otorgando generosidades a uno de la propiedad de otro.

Ahora percibimos el significado del ángel a lo largo de este versículo: El Rey debería ser tan poderoso como para otorgar dominio a quien quisiera en muchos y amplios territorios, pero no de forma gratuita. Hemos tenido ejemplos de algunos despojados de su dignidad y poder reales, y de otros restaurados a la autoridad de la que habían sido privados. Lucullus, por ejemplo, eligió expulsar a un rey de sus dominios, mientras que otro general lo devolvió a sus posesiones. Un solo ciudadano romano podría así crear un gran monarca; y así sucedió a menudo. Claudio propuso al pueblo proscribir al rey de Chipre, aunque él era de la raza real; su padre había sido amigo y aliado del pueblo romano, no había cometido ningún delito contra el imperio romano y no había razón para declararle la guerra. Mientras tanto, permaneció en seguridad en su casa, mientras que ninguna de esas ceremonias por las cuales generalmente se declara la guerra tuvo lugar. Fue proscrito en el mercado por unos pocos vagabundos, y Cato es enviado inmediatamente a devastar toda la isla. Se apoderó de él para los romanos, y este desgraciado se ve obligado a arrojarse al mar en un ataque de desesperación. Observamos, entonces, cómo su predicción del ángel no fue en vano; Los procónsules romanos distribuyeron reinos y provincias, pero a cambio de un precio, porque se apoderaron de todo en el mundo y atrajeron todas las riquezas, todos los tesoros y cada partícula de valor al remolino de su codicia insatisfecha. Vamos a posponer el resto.