Daniel 11:4

Este lenguaje es conciso, pero no hay ambigüedad en el sentido. En primer lugar, el ángel dice: Después de que el valiente rey se haya puesto de pie, su imperio debe romperse en pedazos: porque cuando Alejandro llegó a su altura, se enfermó repentinamente y poco después murió en Babilonia. Los embajadores se habían reunido a su alrededor de todas partes. Estaba bastante intoxicado por la prosperidad, y muy probablemente se envenenó a sí mismo. Los historiadores, sin embargo, lo han visto como un notable ejemplo de valor singular, y por eso han fingido y se han relacionado, porque al menos así lo creyeron, que Cassander lo envenenó engañosamente. Pero todos sabemos cuán intemperante e inmoderadamente se entregó a beber; estuvo a punto de enterrarse en el vino, y lo asaltaron enfermedades en medio de sus copas, y se hundió debajo de él, porque no se encontró remedio para él. Este, entonces, era el veneno de Alejandro. De cualquier forma que lo entendamos, cayó repentinamente, casi tan pronto como comenzó a ponerse de pie. Después de conquistar casi todo el este, llegó a Babilonia y no estaba seguro de sus planes en cuanto al empleo de sus fuerzas, después de haber conseguido la paz para todo el este. Luego estaba ansioso por transferir sus ejércitos a Europa o África. El ángel dice: Después de haberse levantado, es decir, después de haber adquirido la monarquía de todo el Oriente, su reino debería ser desmantelado. Él usa este símil, porque todo el poder de Alejandro no se extinguió tanto como se dividió en partes separadas. Sabemos cómo los doce jefes que eran sus generales atrajeron el botín a sí mismos; cada uno tomó una porción de su reino, y lo dividió entre ellos, como hemos dicho anteriormente, como si fuera arrancado del cuerpo de su maestro. Todos consintieron en criar a su hermano Aridaeus a la dignidad de rey, y lo llamaron Felipe, para que, mientras sus hijos fueran jóvenes, el recuerdo de su padre pudiera recomendarlos al mundo. Pero cuatro reinos finalmente surgieron de la monarquía de Alejandro. Aquí es innecesario referirse a lo que podemos leer a nuestro gusto en los escritos de los historiadores.

El Profeta solo toca brevemente aquellos puntos que se relacionan con la instrucción de la Iglesia; él no relata en orden o en detalle los eventos narrados en la historia; él solo dice: Su imperio se romperá y se dividirá, dice él, hacia los cuatro vientos del cielo. El ángel omite esa partición que asignó el tesoro a uno, y le dio el cargo de consejero a Felipe: Perdiccas era el guardián de su hijo, y él con otros obtuvieron una parte de sus dominios. Seleuco obtuvo Siria, a quien su hijo Antíoco tuvo éxito; Antígono se convirtió en prefecto de Asia Menor; Casandro, el padre de Antipater, se apoderó del reino de Macedonia; Ptolomeo, el hijo de Lagus, que había sido un soldado común, poseía Egipto. Estos son los cuatro reinos que el ángel trata ahora. Porque Egipto estaba situado al sur de Judea, y Siria al norte, como tendremos ocasión de observar. Después vino Macedonia, y luego Asia Menor, tanto al este como al oeste. Pero el ángel no entra en detalles complicados, pero en breve enumera lo que sea necesario para la instrucción común de las personas elegidas. El consentimiento común de todos los escritores ha transmitido estos hechos: cuatro reinos se constituyeron extensamente en muchas porciones, después de que los jefes habían sido tan mutuamente asesinados entre sí que cuatro solo sobrevivieron, a saber, Ptolomeo, Seleuco, Antígono y Cassander. . Luego, el reino de Antíoco se extendió cuando Antígono fue conquistado; porque Antíoco añadió Asia Menor al reino de Siria. Pero Antíoco permaneció solo por un tiempo, y por lo tanto el ángel declara verdadera y correctamente que este imperio se dividió en cuatro partes.

Luego agrega: Y no a su posteridad Nadie podría haber adivinado lo que el ángel predijo tantos años antes del nacimiento de Alejandro; porque no nació hasta cien años después de este período. Aquellos que conocen la audacia de sus planes bélicos, la rapidez de sus movimientos y el éxito de sus medidas, nunca se convencerán de este resultado: la destrucción completa de toda su posteridad y la extinción total de su raza.

Si Alexander hubiera vivido tranquilamente en casa, podría haberse casado y haberse convertido en el padre de hijos que habrían sido sus sucesores indiscutibles. Murió joven, poco después de cumplir los treinta años; aún así podría haberse casado y haber tenido herederos a su trono. Tenía un hermano, Aridaeus, y otras relaciones, entre los cuales estaba su tío Pyrrhus, rey de Epiro, y una descendencia real podría haber sido preservada, y un sucesor preparado para él. Después de haber sometido a Asia alta y baja, se convirtió en maestro de Siria, Egipto y Judea, y extendió su poder a los persas, mientras que su fama se extendió sobre África y Europa. Como nadie se atrevió a levantar un dedo contra él, ya que poseía un ejército muy magnífico, y todos sus generales estaban obligados a él por los beneficios más importantes, y muchos de sus prefectos se enriquecieron con su extrema liberalidad, quien hubiera pensado que ¿toda su posteridad y relaciones quedarían así borradas? Salió; dos hijos, pero fueron asesinados al igual que su hermano Aridaeus, mientras que sus esposas y su madre, de ochenta años, compartieron el mismo destino. Cassander tampoco la perdonó, porque ella intrigaba contra él. Finalmente, como si Dios castigara tantas matanzas cometidas por Alejandro, deseó que se extinguiera toda su posteridad. Y sin embargo, como he dicho, ningún enemigo extranjero fue el agente en infligir castigos tan pesados. Había subyugado todo el Oriente, y su porte era tal, como si toda la monarquía de esa parte del mundo hubiera descendido a él de sus antepasados ​​por derecho hereditario. Como el mundo no tenía enemigos para él, sus enemigos surgieron de su propia casa; mataron a su madre, a sus esposas, a sus hijos y a todos sus parientes, y eliminaron por completo a toda su raza. Observamos, entonces, con qué claridad y certeza el ángel predice eventos completamente ocultos a partir de esa edad, y durante cien años después, y como nunca lo sería, acreditados por la humanidad. Parece haber un gran contraste en el lenguaje; su reino se romperá, se dividirá hacia los cuatro vientos del cielo, y no hacia su posteridad; es decir, aunque los cuatro reinos deberían surgir en los cuatro cuartos del mundo, sin embargo, ninguno de la posteridad de Alejandro debería permanecer en un solo lugar, ni obtener la menor porción de sus dominios. Esta fue una prueba notable de la ira de Dios contra la crueldad de Alejandro; no es que fuera salvaje por naturaleza, sino que la ambición se apoderó de él y lo hizo sediento de sangre, y lo indispuso a desear el fin de su guerra. Dios, por lo tanto, vengó esa disposición aferrada a la de Alejandro, al permitir que toda su raza pereciera con la desgracia y la crueldad horrible. Por esta cuenta que. orgullo suyo, que deseaba ser considerado hijo de Júpiter, y que condenaba a muerte a todos sus amigos y seguidores que no se postraban ante él como un dios; - ese orgullo, digo, nunca pudo asegurar que un solo descendiente reine en su lugar, o incluso que tenga una sola satrapía. No a su posteridad, dice el ángel, y no según su dominio.

Él pasa a los cuatro reyes de los cuales había hablado: No se manifestará, dice, a saber, de los cuatro reyes. Él ya había declarado su extracción extranjera, de ninguna manera derivada de la familia de ese rey; porque ninguno de los cuatro debería igualar su poder, porque su reino debería expirar. Aquí el ángel parece omitir los eventos intermedios y habla de una destrucción final. Sabemos cómo el antiguo rey Perseo fue conquistado por los romanos, y cómo el reino de Antíoco fue parcialmente destruido por la guerra y parcialmente oprimido por el fraude. Y el ángel parece marcar esto. Podemos interpretarlo más al punto, considerando el cese del imperio de Alejandro, con referencia a su propia raza, como si el ángel hubiera declarado que ninguno de sus sucesores debería adquirir el mismo poder consigo mismo. Y por que? Ninguno de ellos pudo lograrlo. Alexander adquirió un nombre tan poderoso que todas las personas se sometieron voluntariamente a su influencia, y ningún sucesor podría soportar la carga del todo. Por lo tanto, su reino, en lo que se refería a sí mismo y a su posteridad, estaba dividido, y nadie tuvo éxito con su poder y su opulencia. Y se le dará a los demás. El ángel aquí explica su significado. La destrucción del reino no debería explicarse particularmente de partes individuales, ya que cada uno se apoderó de su propia parte, y sus sucesores eran todos extraños. Y a otros además de esos; es decir, su reino será aprovechado por oficiales que no son de su posteridad; es decir, extraños se apresurarán en el lugar de Alexander, y ningún sucesor surgirá de su propia familia. Luego sigue, -