Daniel 12:10

Nuevamente, el ángel menciona las persecuciones que estaban a la mano con el propósito de armar a los fieles para los conflictos que se acercaban. Sabemos por otras fuentes cuán tiernos y débiles son nuestras mentes naturalmente, ya que tan pronto como surge cualquier causa de miedo, antes de que lleguen los golpes, caemos sin vida por el terror. Como, por lo tanto, nuestra imbecilidad natural es tan grande, necesariamente necesitamos muchos estimulantes para la paciencia, y para instarnos a luchar con seriedad y nunca ceder a ninguna tentación. Esta es la razón por la cual el ángel anuncia la necesidad de tales purificaciones multiplicadas, para limpiarlas, como el trigo de la paja; blanquearlos, como tela por el fuller; y fundirlos, como metal para separarlos de la escoria. En primer lugar, como he explicado anteriormente, él amonesta a Daniel y a todos los piadosos del futuro estado de la Iglesia, para guiarlos a prepararse y ceñirse para la batalla, y para reunir su fortaleza inconquistada, ya que la condición de vida establece delante de ellos está el de abrirse camino en medio de los problemas. Este es un punto. Nuevamente, el ángel muestra la utilidad práctica de este tipo de vida, que de otro modo podría parecer demasiado amargo. Naturalmente, rechazamos la cruz porque la sentimos contraria a nuestra disposición, mientras que Dios muestra la piedad de que nada puede ser más rentable para ellos que una variedad de aflicciones. Este es un segundo punto. Pero las aflicciones por sí mismas posiblemente nos consuman y, por lo tanto, somos arrojados a un horno. Ahora, entonces, ¿podríamos esperar que estos sufrimientos promuevan nuestra salvación, excepto que Dios cambió su naturaleza de alguna manera maravillosa, ya que su tendencia natural es efectuar nuestra destrucción? Pero mientras estamos derretidos, blanqueados y limpios, percibimos cómo Dios consulta por nuestro bienestar presionándonos con su cruz y haciéndonos someternos a la adversidad. Ahora, en tercer lugar, el ángel muestra la insuficiencia de un solo acto de limpieza, y nuestra necesidad de muchos más. Este es el objeto de esta gran cantidad de palabras, se limpiarán, blanquearán, derretirán o derramarán. Él podría haber abrazado toda la idea en una sola palabra; pero, como a lo largo de toda nuestra vida, Dios nunca deja de probarnos de varias maneras, el ángel reúne estas tres palabras para mostrarles a los fieles su necesidad de una limpieza continua siempre que estén vestidos de carne; así como las prendas de uso diario necesitan lavarse continuamente. Por nevoso que sea un manto, se ensucia de inmediato cuando se usa incluso por un solo día; requiere ablución constante para restaurarlo a su pureza original. Por lo tanto, nos ponemos en contacto con la contaminación del pecado; y mientras seamos peregrinos en este mundo, necesariamente estamos sujetos a una contaminación constante. Y como los fieles también están infectados con el contagio de numerosas iniquidades, requieren la purificación diaria de diferentes maneras. Deberíamos, entonces, observar diligentemente estos tres procesos distintos.

El ángel luego agrega: El impío actuará impíamente y nunca entenderá nada; pero el prudente siempre estará dotado de inteligencia. Aquí desea fortalecer a los piadosos contra un obstáculo en su camino, cuando ven a los profanos despreciadores de Dios exultantes en todas las direcciones, y desafiando a Dios en su rostro. Cuando los fieles ven el mundo tan lleno de impíos, parecen darse rienda suelta a la lujuria como si no hubiera Dios en el tiempo del cielo y, naturalmente, están sujetos a penosas penas y angustias. Para evitar que esta prueba agite sus mentes, el ángel anuncia cómo los impíos deben comportarse impíamente; implicando, no hay razón por la cual tú, Daniel o el resto de los justos, dependas del ejemplo de otros; Satanás astutamente pondrá ante ti cualquier obstáculo que pueda llevarte al desprecio de Dios y al abismo de la impiedad, a menos que seas notablemente cauteloso; pero no dejes que la conducta del impío te haga tropezar ni a ti ni al resto de los piadosos. Independientemente de cómo se comporten, eres invencible. Luego asigna una razón para su comportamiento: no entienden nada, están perfectamente cegados. Pero, ¿cuál es la fuente de esta ceguera? Su entrega a un sentido reprobado. Si alguien viera caer a un ciego y se arrojara detrás de este ciego, ¿sería excusable? Seguramente su ceguera fue la causa de su muerte tan miserablemente, pero ¿por qué la otra persona se destruye voluntariamente? Cada vez que vemos a los impíos que se precipitan furiosamente hacia su destrucción, mientras Dios les advierte que su ceguera procede de Satanás y que son entregados a una mente reprobada, ¿no estamos doblemente enojados si los seguimos voluntariamente? La causa entonces de este comportamiento impío por parte de los impíos, se agrega con buena razón; a saber, no entienden nada. Mientras tanto, los fieles son llamados al verdadero remedio, y el ángel se une, pero el prudente lo entenderá, lo que significa que no se dejarán implicar en los errores de aquellos a quienes ven totalmente dedicados a su propia destrucción. Por último, el ángel nos señala el verdadero remedio que evitará que Satanás nos atraiga hacia la impiedad, y los impíos nos infecten con sus ejemplos malvados, si nos aplicamos fervientemente a la búsqueda de la doctrina celestial. Si, por lo tanto, deseamos sinceramente ser enseñados por Dios y convertirnos en sus verdaderos discípulos, la instrucción que obtengamos de él nos arrebatará de la destrucción. Este es el verdadero sentido del pasaje. Luego sigue, -