Daniel 12:2

En cuanto a la traducción de las primeras palabras, es literalmente, muchos de los que duermen en la tierra del polvo, o que están en la tierra y el polvo; porque el genitivo se usa como epíteto, aunque puede leerse como si estuviera en oposición con la palabra anterior dormir, es decir, aquellos que están reducidos a tierra y polvo.

El ángel parece marcar aquí una transición desde el comienzo de la predicación del evangelio, hasta el día final de la resurrección, sin suficiente ocasión para ello. ¿Por qué pasa por alto el tiempo intermedio durante el cual muchos eventos podrían ser objeto de profecía? Él une estos dos temas de manera muy adecuada y adecuada, conectando la salvación de la Iglesia con la resurrección final y con la segunda venida de Cristo. Dondequiera que miremos a nuestro alrededor, nunca nos encontramos con ninguna fuente de salvación en la tierra. El ángel anuncia la salvación de todos los elegidos. Están oprimidos miserablemente por todos lados, y donde sea que miren, no perciben nada más que confusión. Por lo tanto, la esperanza de la salvación prometida no podía ser concebida por el hombre antes de que los elegidos elevaran sus mentes a la segunda venida de Cristo. Es como si el ángel hubiera dicho: Dios será el constante conservador de su Iglesia, incluso hasta el final; pero la manera en que lo preservará no debe tomarse en un sentido carnal, ya que la Iglesia será como un cadáver hasta que resucite. Aquí percibimos que el ángel enseña la misma verdad que Pablo ofrece en otras palabras, a saber, estamos muertos y nuestra vida está oculta con Cristo; entonces se manifestará cuando aparezca en los cielos. (Colosenses 3:3.) Debemos tener esto en primer lugar, Dios es lo suficientemente poderoso como para defendernos, y no debemos dudar en sentirnos seguros bajo su mano y protección. Mientras tanto, es necesario agregar este segundo punto; Mientras fijemos nuestros ojos solo en este estado actual de las cosas, y reflexionemos sobre lo que el mundo nos ofrece, siempre seremos como los muertos. Y por que? Nuestra vida debe estar escondida con Cristo en Dios. Nuestra salvación es segura, pero todavía la esperamos, como dice Pablo en otro pasaje. (Romanos 8:23.) Lo que se espera no se ve, dice él. Esto nos muestra cuán completamente estacional es la transición de esta doctrina con respecto a los elegidos de Dios al último advenimiento de Cristo. Esto es suficiente con respecto al contexto. La palabra muchos parece aquí claramente expresada para todos, y esto no debe considerarse como absolutamente absurdo, ya que el ángel no usa la palabra en contraste con todos o pocos, sino solo con uno. Algunos de los judíos hacen que esta expresión signifique la restauración de la Iglesia en este mundo, lo cual es perfectamente frívolo. En este caso, el siguiente lenguaje no sería correcto: - Algunos resucitarán y otros deshonrarán y despreciarán. Por lo tanto, si esto no afectara a nadie más que a la Iglesia de Dios, ciertamente ninguno se levantaría a la desgracia y la condena. Esto muestra que el ángel está tratando la última resurrección, que es común a todos, y no permite excepciones. Recientemente he explicado por qué llama nuestra atención al advenimiento de Cristo. Dado que todos los vuelos en el mundo estarán constantemente confundidos, nuestras mentes necesariamente deben elevarse hacia arriba, y obtener la victoria sobre lo que observamos con nuestros ojos y comprender con nuestros sentidos externos.

Los que duermen en la tierra y el polvo; es decir, donde existan la tierra y el polvo, sin embargo, se levantarán, lo que implica la esperanza de una resurrección no fundada en causas naturales, sino que depende del poder inestimable de Dios, que supera todos nuestros sentidos. Por lo tanto, aunque tanto los elegidos como los impíos serán reducidos a tierra y polvo, esto de ninguna manera constituirá un obstáculo para que Dios los levante nuevamente. Él usa tierra y polvo A mi juicio אדמת, admeth, "de la tierra", es el género, y עפר, gnepher, "polvo", es la especie, lo que significa , aunque solo son cadáveres pútridos, se reducirán a polvo, que son diminutas partículas de tierra. Dios, entonces, está dotado de poder suficiente para invocar a los muertos a la novedad de la vida. Este pasaje es digno de atención especial, porque los profetas no contienen ningún testimonio más claro que este de la última resurrección, particularmente cuando el ángel afirma claramente que el futuro resucitará tanto de los justos como de los impíos. La eternidad se opone aquí a esas miserias temporales a las que ahora estamos sujetos. Aquí podemos notar la advertencia de Pablo, que esas aflicciones momentáneas por las cuales Dios nos prueba, no se pueden comparar con esa gloria eterna que nunca cesará. (Romanos 8:18.) Por lo tanto, esta es la razón por la cual el ángel se expresa tan claramente, que la vida eterna espera a los elegidos, y la desgracia y condenación eternas serán la suerte de los impíos. Luego se une, -