Daniel 2:17

Observamos con qué objeto y con qué confianza Daniel exigió una extensión de tiempo. Su objetivo era implorar la gracia de Dios. También se agregó confianza, ya que percibió un doble castigo que lo esperaba, si decepcionaba al rey; Si hubiera regresado al día siguiente sin respuesta, el rey no se habría contentado con una muerte fácil, sino que se habría enfurecido con crueldad contra Daniel, como consecuencia de su engaño. Sin la menor duda, Daniel esperaba lo que obtuvo, es decir, que el sueño del rey se le revelaría. Por lo tanto, insta a sus compañeros a implorar unida misericordia de Dios. Daniel ya había obtenido el don singular de ser un intérprete de sueños, y como. nosotros, hemos visto, él solo fue un Profeta. de Dios. Dios estaba acostumbrado a manifestar sus intenciones a sus Profetas mediante sueños o visiones, (Números 12:6) y Daniel había obtenido ambos. Como Misael, Hananías y Azarías se unieron a él en oración, deducimos que no fueron inducidos por la ambición, a desear algo para sí mismos; porque si hubieran sido rivales de Daniel, no podrían haber rezado en concordancia con él. No rezaban por sus propias preocupaciones privadas, sino solo por la interpretación del sueño que Daniel le había dado a conocer. Observamos también cuán sinceramente están de acuerdo en sus oraciones, cómo se deja de lado todo orgullo y ambición, y sin ningún deseo de su propio beneficio. Además, es digno de notar por qué se dice que han deseado la misericordia de Dios. Aunque, ellos no se acercan a la presencia de Dios como delincuentes, sin embargo, esperaban que su solicitud fuera gratamente concedida, y de ahí que se use la palabra "misericordia". Cada vez que volamos a Dios para brindar asistencia a nuestras necesidades, nuestros ojos y todos nuestros sentidos siempre deben volverse hacia su nlerey, porque su mayor bien lo reconciliará con nosotros. Cuando se dice, a las. al final del verso, no deberían perecer con el resto de los sabios de Babilonia, algunos explican esto, como si hubieran estado ansiosos por la vida de los Magos, y quisieran arrebatarlos también de la muerte. Pero aunque deseaban que todas las personas estuvieran a salvo, es evidente que aquí se separan de los magos y los caldeos; su conducta fue muy diferente. Ahora sigue: