Daniel 2:23

Daniel vuelve su discurso a Dios. Te confieso, dice él, oh Dios de mis padres, y te alabo Aquí, él distingue más abiertamente al Dios de los israelitas de todas las ficciones de las naciones. Tampoco usa este epíteto en vano cuando alaba al Dios de sus padres; porque él desea reducir a nada todas las fabricaciones de los gentiles concernientes a una multitud de deidades. Daniel rechaza esto como algo vanidoso y tonto, y muestra cómo solo el Dios de Israel es digno de alabanza. Pero no encuentra la gloria de Dios en la autoridad de sus padres, ya que los papistas, cuando desean atribuir el poder supremo a George, Catharine o cualquier otro, cuentan el número de edades durante las cuales el error ha prevaleció Por lo tanto, desean que cualquier consentimiento aprobado por la humanidad sea recibido como oráculo. Pero si la religión dependiera del consentimiento común de la humanidad, ¿dónde estaría su estabilidad? No sabemos nada más vano que las mentes de los hombres. Si se pesa al hombre, dice el Profeta, con la vanidad en equilibrio, la vanidad misma preponderará. (Salmo 62:9.) Por lo tanto, nada es más tonto que este principio de este rey, lo que ha prevalecido por el consentimiento de muchas edades debe ser religiosamente cierto. Pero aquí Daniel elogia parcialmente al Dios de sus padres, ya que sus padres eran el tipo de Dios. Porque esa adopción sagrada prevaleció entre los judíos, por la cual Dios eligió a Abraham y a toda su familia para sí mismo. Daniel, por lo tanto, aquí no ensalza a las personas de los hombres, como si pudieran o deberían agregar algo que quisieran a Dios; pero esta es la razón por la cual dice que el Dios de Israel es el Dios de sus padres, ya que él era de la raza que el Todopoderoso había adoptado. En general, se opone tanto al Dios de Israel a todos los ídolos de los gentiles, que la marca de la separación está en el pacto mismo, y en la doctrina celestial por la cual se reveló a los padres sagrados. Mientras que los gentiles no tienen una visión segura, y solo siguen sus propios sueños, Daniel aquí merece el Dios de sus padres.

Luego agrega, porque me has dado sabiduría y fuerza. En lo que respecta a la sabiduría, la razón es. Está claro por qué Daniel le agradece a Dios, ya que había obtenido, como dice poco después, la revelación del sueño. También había sido dotado anteriormente con el espíritu profético y con visiones. como relató en el primer capítulo, (Daniel 1:17.) ¿Podemos aquí preguntar qué quiere decir con fuerza? No era notable por su honor entre los hombres, ni fue nunca un comandante en asuntos militares, y no tenía un don superior de un magnífico poder para hacer que regresara gracias a Dios. Pero Daniel considera esto como el punto principal, que el Dios. de Israel fue reconocido como el verdadero y único Dios; porque, cualquiera que sea la sabiduría y la virtud que exista en el mundo, fluye de él como su única fuente. Por esta razón, habla de sí mismo y de todos los demás, como si hubiera dicho: si tengo alguna fuerza o comprensión, te lo atribuyo todo; es tuyo por completo. Y, verdaderamente, aunque Daniel no era un rey ni un prefecto, sin embargo, esa grandeza mental no conquistada que hemos visto no debe considerarse como sin valor. Por lo tanto, él reconoce muy bien algo de este tipo que le fue conferido por el cielo. Por último, su intención es degradarse a sí mismo y atribuirle a Dios lo suyo; pero él habla concisamente, como hemos dicho, ya que bajo las frases "poder" y "sabiduría" había abrazado previamente la prueba de su divinidad. Luego agrega: Me has revelado lo que te exigimos; nos has dado a conocer la investigación del rey. Aquí parece haber una ligera discrepancia, ya que él alaba a Dios por concederle una revelación del sueño, y luego une a otros para sí mismo. Sin embargo, la revelación no era común para ellos, sino peculiar para él. La solución es fácil. porque primero expresa que esto se le dio a sí mismo especialmente, para que pudiera conocer el sueño del rey y entender su interpretación. Cuando ha confesado esto, extiende el beneficio a sus compañeros, y merecidamente; porque aunque todavía no entendían lo que Dios había conferido a Daniel, él había obtenido esto a su favor, todos fueron arrebatados de la muerte y todas sus oraciones atendidas. Y esto sirvió mucho para confirmar su fe, ya que les aseguró que no habían rezado en vano. Porque dijimos que no había ambición en sus oraciones, como si alguien quisiera algún don peculiar por el cual pudiera obtener honor y estimación para sí mismo en el mundo. Nada de eso. Les bastaba con mostrar el nombre de Dios entre los incrédulos; porque por su amabilidad, habían sido liberados de la muerte. Por lo tanto, Daniel dice muy correctamente que el sueño del rey se le hizo conocer con su interpretación; y esto luego lo transferirá a sus compañeros.