Daniel 2:5

Aquí el rey exige de los caldeos más de lo que profesaron para permitírselo; porque aunque su jactancia, como hemos dicho, fue una tontería al prometer interpretar cualquier sueño, sin embargo, nunca reclamaron el poder de narrarle a nadie sus sueños. El rey, por lo tanto, me parece que actúa injustamente al no considerar lo que habían profesado hasta ahora y los límites de su arte y ciencia, ¡si es que tenían alguna ciencia! Cuando dice: el asunto o el discurso se habían apartado de él, las palabras admiten un doble sentido, ya que מלתה, millethah, puede tomarse para todos los "edictos", como veremos más adelante; y así podría leerse, se ha desvanecido; pero dado que la misma forma de expresión se repetirá brevemente cuando parezca ser, utilizada del sueño (Daniel 2:8), esta explicación es lo suficientemente adecuada, ya que el rey dice que su sueño se había desvanecido, así que me voy El punto indeciso. Vale la pena notar nuevamente lo que dijimos ayer, que el terror estaba tan concentrado en el rey como para privarlo del descanso, y sin embargo no se le instruyó tanto que quedara el menor sabor de la revelación; tal como si un buey, aturdido por un golpe severo, se lanzara y rodara una y otra vez. Tal es la locura de este miserable rey, porque Dios lo acosa con terribles tormentos; todo el tiempo el recuerdo del sueño es completamente borrado de su mente. Por eso confiesa: su sueño se le había escapado; y aunque los Magos habían prescrito los límites de su ciencia, sin embargo, al jactarse de ser intérpretes de los dioses, no dudó en exigirles lo que nunca habían profesado. Esta es la justa recompensa de la arrogancia, cuando los hombres inflados con una perversa confianza asumen ante los demás más de lo que deberían, y olvidan toda modestia que desean ser estimados espíritus angelicales. Sin la menor duda, Dios deseaba reírse de esta jactancia tonta que era notoria entre los caldeos, cuando el rey les exigió que relataran su sueño, y que lo ofrecieran.

Luego agrega amenazas, claramente tiránicas; a menos que expongan el sueño, su vida está en peligro. Ningún castigo común está amenazado, pero él dice que deberían convertirse en “pedazos”, si tomamos el significado de la palabra para significar pedazos. Si pensamos que significa "sangre", el sentido será el mismo. Esta ira del rey es claramente furiosa, no, Nabucodonosor a este respecto superó toda la crueldad de las bestias salvajes. ¿Qué culpa podría imputarse a los caldeos si no conocieran el sueño del rey? - seguramente, nunca habían profesado esto, como veremos más adelante; y no, el rey siempre había exigido lo que estaba más allá de la facultad del hombre. Percibimos cómo el largo tiempo manifestó una ira brutal cuando denunció la muerte y todas las torturas crueles a los Magos y hechiceros. Los tiranos, de hecho, a menudo dan riendas a su lujuria y piensan que todas las cosas son lícitas para ellos mismos; de ahí, también, estas palabras del trágico, lo que quiera es lícito. Y Sófocles dice, con una verdad evidente, que cualquiera que entre al umbral de un tirano debe abandonar su libertad; pero si tuviéramos que recopilar todos los ejemplos, apenas deberíamos encontrar uno como este. Se deduce, entonces, que la mente del rey fue impulsada por la furia diabólica, instándolo a castigar a los caldeos que, con respecto a él, eran lo suficientemente inocentes. Sabemos que han sido impostores, y que el mundo ha sido engañado por sus imposiciones, lo que los hizo merecedores de la muerte, ya que por los preceptos de la ley era un crimen capital para cualquiera fingir el poder de la profecía por arte de magia. letras. (Levítico 20:6.) Pero, en lo que respecta al rey, no podían ser acusados ​​de ningún delito. ¿Por qué, entonces, los amenazó de muerte? porque el Señor deseaba mostrar el milagro que luego veremos. Porque si el rey hubiera hecho partir a los caldeos, podría haber enterrado directamente esa ansiedad que torturaba y atropellaba su mente. El tema también había sido menos notado por la gente; por lo tanto, Dios torturó la mente del rey, hasta que se precipitó en su furia, como hemos dicho. Así, esta atroz y cruel denuncia debería haber despertado a todos los hombres; porque no hay duda de que los más grandes y los menos temblaron cuando oyeron hablar de tal vehemencia en la ira del monarca. Por lo tanto, este es el sentido completo, y debemos marcar el objeto de la providencia de Dios para permitir que la ira del rey arda sin restricciones. (111) Sigue -