Aquí Nabucodonosor repite lo que había dicho anteriormente acerca de buscar una interpretación para su sueño. Él entendió la figura que le fue mostrada, pero no podía entender las intenciones de Dios ni siquiera determinar su relación consigo mismo. Sobre este punto, implora la confianza de Daniel; Afirma su visión en un sueño para inducir a Daniel a prestar gran atención a su interpretación. Luego agrega, con el mismo propósito, Todos los sabios de su reino no podían explicar lo triste; donde confiesa que todos los astrólogos y adivinos, y otros de este tipo, son completamente vanidosos y falaces, ya que profesaron saberlo todo. Para algunos eran augures, algunas conjeturas, algunos intérpretes de sueños y otros astrólogos, que no solo hablaban sobre el curso, las distancias y el orden de las estrellas, y las peculiaridades de cada uno, sino que deseaban predecir el futuro a partir del curso de las estrellas. . Como, por lo tanto, se jactaban tan magníficamente en su conocimiento superior de todos los eventos, Nabucodonosor les confiesa haber sido impostores. Pero él atribuye este poder en realidad a Daniel, porque fue dotado por el Espíritu divino. Por lo tanto, excluye a todos los sabios de Babilonia de un regalo tan grande por haberlos demostrado desposeídos del Espíritu de Dios. Él no afirma esto en tantas palabras, pero este significado se deduce fácilmente de sus expresiones que implican toda la variedad de los sabios caldeos. Luego, en la segunda cláusula, exime a Daniel de su número y establece la razón para ser su excelencia en el Espíritu divino. Nabucodonosor, por lo tanto, aquí afirma lo que es peculiar de Dios, y reconoce que Daniel es su Profeta y ministro. Cuando llama a los ángeles santas deidades, ya hemos mencionado esto como una expresión que no debería parecer sorprendente en un pagano, sin instrucciones en la verdadera doctrina de la piedad, y solo recién iniciada en sus elementos. Pero conocemos esta opinión común con respecto a los ángeles que se mezclan con el único Dios. Por eso Nabucodonosor habla en el lenguaje ordinario y recibido cuando dice que el espíritu de los dioses santos habita en Daniel. Ahora sigue:

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad