Daniel 4:19

Aquí Daniel relata cómo estaba en cierto sentido asombrado. Y me refiero a la tristeza que el Santo Profeta había soportado de ese horrible castigo que Dios había mostrado bajo una figura; ni debería parecer sorprendente que Daniel se vea gravemente afectado por la calamidad del rey de Babilonia; porque aunque era un tirano cruel, y había acosado y destruido la Iglesia de Dios, pero desde que estaba bajo su influencia, estaba obligado a rezar por él. Pero Dios había enseñado a los judíos esto, por medio de Jeremías, oren por el próspero estado de Babilonia, porque su paz estará en él. (Jeremias 29:7.) Al final de los setenta años, era lícito que los devotos adoradores de Dios le suplicaran que los liberara; pero hasta que transcurriera el tiempo predicho por el Profeta, no era lícito caer en el odio contra el rey o invocar la ira de Dios sobre él. Sabían que él era el ejecutor de la venganza justa de Dios, y también que era su soberano y legítimo gobernante. Desde entonces, Daniel fue tratado amablemente por el rey cuando, por los derechos de la guerra, fue arrastrado al exilio, debe ser fiel a su propio rey, aunque ejerció la tiranía contra el pueblo de Dios. Esta fue la razón por la que sufrió tanta pena por ese triste oráculo. Otros piensan que estaba en éxtasis; pero esto parece adaptarse mejor porque no solo habla de estar asombrado, sino incluso perturbado y aterrorizado en sus pensamientos. Mientras tanto, debemos remarcar cuán diversos se vieron afectados los Profetas cuando Dios los usa para denunciar sus juicios inminentes. Cada vez que Dios designaba a sus Profetas como heraldos de graves calamidades, se veían afectados de dos maneras; por un lado, se condoleban con aquellos hombres miserables cuya destrucción vieron a la mano, y aun así anunciaron audazmente lo que se había ordenado divinamente; y, por lo tanto, su dolor nunca les impidió cumplir con su deber de manera libre y constante. En el caso de Daniel vemos ambos sentimientos. La simpatía, entonces, estaba en su consuelo con su rey y en silencio durante aproximadamente una hora. Y cuando el rey le ordena tener coraje y no ser molestado, hemos representado aquí la seguridad de aquellos que no aprehenden la ira de Dios. El Profeta está aterrorizado y, sin embargo, está libre de todo mal; porque Dios no lo amenaza, es más, el mismo castigo que él ve preparado para el rey le brinda la esperanza de una futura liberación. ¿Por qué entonces está asustado? porque los fieles, aunque Dios los salva y se muestra misericordioso y propicio, no pueden ver sus juicios sin temor, porque se reconocen sujetos a sanciones similares, si Dios no los trata con indulgencia. Además de esto, nunca posponen los afectos humanos, por lo que la pena se apodera de ellos cuando ven a los impíos castigados o incluso sujetos a una ira inminente. Por estas dos razones sufren sufrimiento y dolor. Pero los impíos, incluso cuando Dios los aborda abiertamente y los amenaza, no se conmueven, sino que permanecen estúpidos, o se burlan abiertamente de su poder y tratan sus amenazas como fabulosas, hasta que las sienten en serio. Tal es el ejemplo que el Profeta nos presenta en el rey de Babilonia.

Belteshazzar, dice, no dejes que tus pensamientos te perturben; no dejes que el sueño y su interpretación te asusten / Sin embargo, Daniel temía por él. Pero, como ya he dicho, aunque los fieles tienen miedo, aunque sienten que Dios es propicio, sin embargo, el sueño impío en su seguridad, y no se conmocionan ni quedan aterrorizados por ninguna amenaza. Daniel agrega la causa de su dolor: ¡Oh, mi señor, dice, que el sueño sea para tus enemigos, y su interpretación para tus enemigos! Aquí Daniel explica por qué estaba tan asombrado, porque deseaba que un castigo tan horrible fuera rechazado de la persona del rey; porque aunque merecía haberlo detestado, veneraba el poder divinamente asignado a él. Aprendamos, por lo tanto, del ejemplo del Profeta, a orar por las bendiciones de nuestros enemigos que desean destruirnos, y especialmente a orar por los tiranos si a Dios le agrada someternos a su lujuria; porque aunque no son dignos de ninguno de los sentimientos de la humanidad, debemos soportar modestamente su yugo, porque no podrían ser nuestros gobernadores sin el permiso de Dios; y no solo por la ira, como Pablo nos amonesta, sino por el bien de la conciencia (Romanos 13:5), de lo contrario no solo deberíamos rebelarnos contra ellos, sino contra Dios mismo. Pero, por otro lado, Daniel muestra la imposibilidad de que sea cambiado o suavizado por cualquier sentimiento de lástima, y ​​por lo tanto se apartó de su curso previsto: