Daniel 4:20

Aquí vemos lo que he mencionado, a saber, cómo Daniel actuó respetuosamente con el rey y, por lo tanto, fue consciente de su deber profético, mientras cumplía puntualmente los mandamientos de Dios. Debemos notar esta distinción, ya que nada es más difícil para los ministros de la Palabra que mantener este curso medio. Algunos siempre se fulminan con el pretexto de celo, y se olvidan de ser hombres: no muestran signos de benevolencia, sino que se entregan a la mera amargura. Por lo tanto, no tienen autoridad, y todas sus advertencias son odiosas. Luego, explican la Palabra de Dios con orgullo y jactancia, cuando asustan a los pecadores sin humanidad, ni dolor, ni simpatía. Otros, nuevamente, que son aduladores malvados y pérfidos, pasan por alto las iniquidades más groseras; ¡Se oponen tanto a los Profetas como a los Apóstoles, y estiman el fervor de su celo por haber alejado todos los afectos humanos! De este modo, engañan a los hombres miserables y los destruyen con sus halagos. Pero nuestro Profeta, como todos los demás, aquí muestra cómo los siervos de Dios deberían tomar un curso medio. Así, Jeremías, cuando profetiza la adversidad, siente tristeza y amargura de espíritu, y sin embargo no se aparta de la censura inamovible de las amenazas más graves, ya que ambas surgieron de Dios. (Jeremias 9:1.) El resto de los profetas también actúan de la misma manera. Aquí Daniel, por un lado, se compadece del rey, y por el otro, al conocerse a sí mismo como el heraldo de la ira de Dios, no se asusta ante ningún peligro al imponerle al rey el castigo que había despreciado. Por lo tanto, comprendemos por qué no estaba asombrado. No sentía miedo por el tirano, aunque muchos no se atreven a cumplir con su deber cuando se les confía un mensaje odioso, lo que estimula a los impíos y los no creyentes a la locura. Daniel, sin embargo, no estaba asombrado con ningún temor de este tipo; solo deseaba que Dios actuara con misericordia hacia su rey. Porque él dice aquí: Tú eres el rey tú mismo. Él no habla con ninguna duda o vacilación, ni usa la oscuridad ni una serie de excusas, sino que simplemente anuncia que el rey Nabucodonosor tiene la intención del árbol que vio. Por lo tanto, el árbol que viste es grande y fuerte, bajo la sombra de la cual habitaban las bestias del campo, y en las ramas de las cuales las aves del cielo estaban haciendo sus nidos: tú, dices, eres el rey. ¿Porque? Te has vuelto grande y fuerte; Tu magnitud se ha extendido a los cielos, y tu poder a los confines de la tierra. Ahora, ¿qué sigue?