Daniel 4:28

Después de que Nabucodonosor relacionara a Daniel como un heraldo del juicio inminente de Dios, ahora muestra cómo Dios ejecutó el juicio que el Profeta había anunciado. Pero él habla en tercera persona, de acuerdo con lo que sabemos que es una práctica común tanto con los hebreos como con los caldeos. Por lo tanto, Daniel no relata las palabras exactas del rey, sino solo su sustancia. Por lo tanto, primero presenta al rey como el orador, y luego se habla a sí mismo en su propia persona. No hay razón para que esta variedad nos ocasione problemas, ya que no oculta el sentido. En el primer verso, Nabucodonosor muestra el sueño que Daniel había explicado que no había sido en vano. Así, el milagro se muestra a sí mismo como del cielo, por sus efectos; porque los sueños se desvanecen, como sabemos bastante bien. Pero dado que Dios cumplió, en su propio tiempo, lo que le había mostrado al rey de Babilonia por su sueño, está claro que no había nada alarmante en el sueño, sino una revelación segura del castigo futuro que cayó sobre el rey. Su moderación también se expresa. Daniel dice que, cuando había pasado un año, y el rey caminaba en su propio palacio y se jactaba de su grandeza, en ese momento una voz bajó del cielo y repitió lo que ya había escuchado en el sueño. Luego relata cómo había sido expulsado de la sociedad humana, y habitó durante mucho tiempo entre los brutos, para no diferenciarse de ellos en la nada. En cuanto al uso de palabras, dado que מהלך, mehelek, aparece aquí, algunos piensan que caminó sobre el techo de su palacio, desde donde pudo contemplar todas las partes de la ciudad. Se sabe que los habitantes del este usan los techos de sus casas de esta manera; pero no interpreto la frase con tanta sutileza, ya que el Profeta parece no desear nada más que mostrar cómo el rey disfrutó de su propia facilidad, lujo y magnificencia. No hay nada oscuro en el resto del lenguaje.