Daniel 4:30

Ahora me acerco al asunto que tenemos ante nosotros. Algunos piensan que Nabucodonosor fue tocado con penitencia cuando fue instruido por la ira de Dios, y por lo tanto el tiempo de su castigo fue pospuesto. Esto no me parece probable, y prefiero inclinarme a una opinión diferente, ya que Dios retiró su mano hasta el final del año, y por lo tanto, el orgullo del rey era menos excusable. La voz del Profeta debió haberlo asustado, como si Dios hubiera tronado e iluminado desde el cielo. Ahora parece haber sido siempre como él. De hecho, no niego que pueda estar asustado por el primer mensaje, pero lo dejo dudoso. Sea como sea, no creo que Dios lo haya salvado por un tiempo, porque dio algunas señales de arrepentimiento. Confieso que a veces se entrega a los reprobados, si los ve humillados. Un ejemplo de esto, suficientemente notable, se muestra en el Rey Acab. (1 Reyes 21:29.) No se arrepintió cordialmente, pero Dios deseaba mostrar cuánto estaba complacido con su penitencia, al perdonar a un rey impío y obstinado en su maldad. Lo mismo podría decirse de Nabucodonosor, si las Escrituras lo hubieran dicho; pero hasta donde podemos deducir de estas palabras del Profeta, Nabucodonosor se sintió más y más orgulloso, hasta que su pereza llegó a su apogeo. El rey continuó sintiéndose orgulloso después de que Dios lo había amenazado, y esto fue bastante intolerable. ¡De ahí su notable estupidez, ya que habría sido igualmente descuidado si hubiera vivido cien años después de haber escuchado esa amenaza! Finalmente, creo que aunque Nabucodonosor percibió algún castigo terrible y horrible, sin embargo, aunque estaba asustado por el momento, no dejó de lado su orgullo y arrogancia mental. Mientras tanto, él podría pensar que esta predicción es en vano; y lo que había escuchado probablemente escapó de su mente por mucho tiempo, porque pensó que había escapado; así como los impíos usualmente abusan de la paciencia de Dios, y acumulan para sí mismos un tesoro de venganza severa, como dice Pablo. (Romanos 2:5.) Por lo tanto, se burló de esta profecía y se endureció cada vez más. Cualquiera que sea el sentido que le otorguemos, nada más se puede recoger del contexto del Profeta, que el descuido de la advertencia del Profeta, y el oráculo se volvió nugatorio por el cual Nabucodonosor había sido llamado al arrepentimiento. Si hubiera poseído la más pequeña partícula de solidez mental, debería huir a la piedad de Dios, y considerar las formas en que había provocado su ira, y también dedicarse por completo a los deberes de la caridad. Como había ejercido una severa tiranía hacia todos los hombres, debería estudiar la benevolencia; sin embargo, cuando el Profeta lo exhortó, no actuó así, sino que se jactó en vano, lo que hizo pensar que se había hinchado de orgullo y desprecio por Dios. En cuanto al espacio de tiempo aquí indicado, muestra cómo Dios suspendió sus juicios, si acaso aquellos que son completamente deplorables deben ser reclamados; pero los reprobados abusan de la humanidad y la indulgencia de Dios, ya que hacen de esto una ocasión para endurecer sus mentes, mientras suponen que Dios cesará de su cargo de juez, al posponerlo por un tiempo. Al final, entonces, de doce meses, el rey caminaba en su palacio; habló y dijo: Esta duplicación de la frase nos muestra cómo el rey pronunció los sentimientos de orgullo premeditado. El Profeta podría haber dicho más simplemente, dice el rey, pero él dice, habla y dice. Sé lo habitual que es tanto con los hebreos como con los caldeos unir estas palabras; pero creo que la repetición es enfática en este lugar, ya que el rey pronunció lo que había concebido y ocultado hace mucho tiempo en su mente; ¿No es esta gran Babilonia, que he construido para un palacio real, y eso también en la potencia de mi valor; como lo he construido en el esplendor de mi excelencia? En estas palabras, no vemos ninguna blasfemia abierta que pueda ser muy ofensiva para Dios, ¡pero debemos considerar al rey con este lenguaje para reclamar su poder supremo, como si fuera Dios! Podemos recoger esto del versículo: “¿No es esta la gran Babilonia? Dice el. Se jacta de la magnitud de su ciudad, como si quisiera elevarla al cielo como un gigante; lo cual, dice él, usando el pronombre con gran énfasis, que he construido, y eso también en la grandeza de mi valor Vemos que al reclamar todas las cosas como propias, le roba a Dios todo honor.

Antes de continuar, debemos ver por qué afirma que Babilonia fue fundada por él mismo. Todos los historiadores están de acuerdo en el relato de la ciudad construida por Semiramis. Mucho tiempo después de este evento, Nabucodonosor proclama sus propios elogios en la construcción de la ciudad. La solución es bastante fácil. Sabemos cómo los reyes terrenales desean, por todos los medios en su poder, enterrar la gloria de los demás, con el fin de exaltarse a sí mismos y adquirir una reputación perpetua. Especialmente cuando cambian algo en sus edificios, ya sean palacios o ciudades, desean parecer los primeros fundadores, y así extinguir la memoria de aquellos por quienes realmente se pusieron los cimientos. Debemos creer, entonces, que Babilonia fue adornada por el rey Nabucodonosor, por lo que se transfiere a sí mismo toda la gloria, mientras que la mayor parte debe atribuirse a Semiramis o Ninus. Por lo tanto, esta es la forma en que los tiranos hablan, como lo hacen todos los usurpadores y tiranos, cuando atraen hacia sí mismos las alabanzas que pertenecen a los demás. Yo, por lo tanto, dice él, lo he construido, con la fuerza de mi mano. Ahora es fácil ver lo que había disgustado a Dios en esta jactancia del rey de Babilonia, a saber, su audacia sacrílega al afirmar que la ciudad había sido construida por su propia fuerza Pero Dios muestra que esta alabanza es peculiar a sí mismo y merecidamente debido a él. A menos que Dios construya la ciudad, el vigilante observa pero en vano. (Salmo 127:1.) Aunque los hombres trabajan arduamente en la fundación de ciudades, nunca se benefician a menos que Dios mismo presida el trabajo. Como Nabucodonosor se exalta aquí y se opone a la fuerza de su fortaleza a Dios y su gracia, esta jactancia no debe ser soportada de ninguna manera. Por lo tanto, sucedió que Dios estaba muy enojado con él. Y así, percibimos cómo este ejemplo nos prueba lo que las Escrituras siempre inculcan: la resistencia de Dios a los orgullosos, su humildad por su superioridad y su detestación por su arrogancia. (Salmo 18:27.) Así, en todas partes Dios se anuncia a sí mismo como enemigo de los orgullosos, y lo confirma con el presente ejemplo, como si nos presentara en un espejo el reflejo de su propio juicio. (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5.) Este es un punto. También se debe notar la razón por la cual Dios declara la guerra a todos los orgullosos, porque no podemos establecernos ni siquiera un poco, sin declarar la guerra a Dios; porque el poder y la energía brotan de él. Nuestra vida está en sus manos; no somos nada y no podemos hacer nada excepto a través de él. Sea lo que sea, cualquiera asume que le resta valor a Dios. No es de extrañar, entonces, si Dios testifica su disgusto por la altiva arrogancia de los hombres, ya que deliberadamente lo cansan cuando usurpan algo como propio. Las ciudades, de hecho, están verdaderamente construidas por la industria de los hombres, y los reyes son dignos de alabanza porque construyen ciudades o las adornan, siempre que permitan que la alabanza de Dios sea inviolable. Pero cuando los hombres se exaltan a sí mismos y desean hacer visible su propia fortaleza, entierran tanto como pueden la bendición de Dios. Por lo tanto, es necesario que su impiedad imprudente sea juzgada por Dios, como ya lo hemos dicho. El rey también confiesa su vanidad cuando dice: "Lo he construido para un palacio real y para la excelencia de mi esplendor". Con estas palabras, no disimula cuán completamente miró su propia gloria en todos los edificios por los cuales esperaba transmitir su nombre a la posteridad. Por lo tanto, en general, desea ser celebrado en el mundo, tanto durante su vida como después de su muerte, para que Dios no sea nada en comparación con él mismo, ya que ya he mostrado cómo todos los orgullosos se esfuerzan por sustituirlos en el mundo. lugar de Dios