El Profeta continúa su propia oración, y confirma lo que he dicho, a saber, que el rey Belsasar era intratable y deliberadamente ciego al juicio de Dios. Porque te has levantado, dice él, contra el Señor del cielo. Si se hubiera levantado insolentemente contra los hombres, su pecado sería digno de castigo; pero cuando había provocado a Dios a propósito, esta arrogancia no podía ni debía ser soportada. Una vez más, por lo tanto, el Profeta aumenta la culpa del orgullo del rey al decir que se levantó contra el Rey del cielo. También expresa la manera en que lo hizo, ordenando que se lleven a la vista los vasos del templo; bebió de ellos. Esta profanación era un sacrilegio indecente, pero Belsasar no estaba contento con esa indignidad; utilizó estas embarcaciones para el lujo y el libertinaje grosero, abusando de ellas en compañía de concubinas y mujeres abandonadas; y añadió un reproche aún mayor contra Dios, al alabar a sus dioses de plata y oro, latón y hierro, madera y piedra, que no pueden sentir. Esto no se había dicho anteriormente; pero dado que Daniel aquí sostiene el carácter de un maestro, no relata los eventos tan pronto como al principio. Cuando dijo al comienzo de este capítulo, Belsasar celebró ese banquete impuro, habló históricamente; pero ahora ejecuta, como he dicho, la oficina de un maestro. Tú, dice él, has alabado a los dioses hechos de material corruptible, que ni ven, ni oyen, ni entienden; pero has defraudado al Dios viviente de su honor, en cuya mano está tu vida, de la cual dependes, y de donde procede todo lo que presumes. Debido a que has despreciado tanto al Dios vivo, que había sido tan misericordioso contigo, esta ingratitud fue a la vez baja y vergonzosa. Vemos, por lo tanto, cuán severamente el Profeta reprende al tirano impío del sacrilegio, y la locura imprudente, y la ingratitud desagradable hacia Dios. Paso estas cosas a la ligera, ya que han sido tratadas en otros lugares. Ahora sigue, -

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