Daniel 5:6

Aquí Daniel muestra cómo la mente del rey fue golpeada por el miedo, para que nadie piense su miedo sin fundamento. Pero él expresa, por muchas circunstancias, cuán perturbado estaba el rey y, por lo tanto, la suficiencia de la razón aparecería fácilmente. Era necesario para él estar tan golpeado, que todos pudieran entender cómo Dios estaba sentado en su trono, y lo convocó como un criminal. Mencionamos antes cómo Daniel nos impresiona con el orgullo de este rey, y su seguridad descuidada es una prueba clara de ello. Cuando el asedio diario de la ciudad debería haberlo puesto ansioso, estaba celebrando sus banquetes habituales, como en una paz profunda. De donde parece estar corrompido por una especie de borrachera espiritual, para no sentir sus propias calamidades. Esta, entonces, es la razón por la cual Dios lo despertó y lo despertó de su letargo, porque no había medios ordinarios efectivos para recordarlo a la salud mental. El miedo que experimentó podría parecer una preparación conveniente para la penitencia. Pero vemos lo mismo en este caso que en Esaú; porque no solo se conmovió con la contrición cuando se vio cortado, sino que pronunció un lamento fuerte y penetrante cuando buscó la "bendición" de su padre, y sin embargo fue demasiado tarde. (Génesis 27:24.) Aquí se relata una ocurrencia similar del rey Belsasar, pero debemos comentar todo en orden. Daniel dice. Se cambió el semblante del rey; entonces, las articulaciones de sus extremidades se aflojaron, y él estaba perturbado o asustado en sus pensamientos; y, por último, agrega, sus rodillas se golpearon juntas. La palabra significa correctamente, golpearse una contra la otra. Con estos signos, el Profeta muestra cómo el rey Belsasar estaba asustado por la visión ya mencionada. Sin duda, como acabo de decir, Dios lo inspiró con este terror, porque sabemos incluso cuando Dios ha ascendido abiertamente a su propio tribunal, ¡qué estúpido permanece el reprobado y qué inamovible! Pero Dios deseaba afectar la mente de este rey impío y expresar su ignorancia sin excusa.

Aquí podemos observar, en general, de cuántas maneras Dios toca los corazones de los hombres, no solo de los reprobados, sino también de sus elegidos, porque vemos incluso a los mejores hombres lentos y perezosos cuando Dios los convoca a su tribunal. Se hace necesario castigarlos con varas, de lo contrario nunca se acercan a Dios por su propia cuenta. Podría, de hecho, mover sus mentes sin violencia; pero desea poner ante nosotros, como en un vaso, nuestra lentitud y pereza, ya que no obedecemos su palabra con natural disposición. Por lo tanto, domestica a sus hijos con cuerdas cuando no se beneficiarán de su palabra. Con respecto a los reprobados, a menudo reprende su obstinación, porque, antes de asumir el cargo de juez, los atrae amablemente; cuando no se benefician de esto, él amenaza; y cuando sus amenazas son inútiles y carecen de eficacia, las llama a su tribunal. Respetando el destino del Rey de Babilonia, Dios había hecho que Daniel guardara silencio, porque su ingratitud y orgullo habían cerrado la puerta, para evitar que Daniel asumiera el cargo de maestro como estaba preparado; por lo tanto, el rey de Babilonia continuó sin uno. Pero Dios apareció repentinamente como juez, por la escritura de la cual hemos hablado brevemente, y de la cual diremos más en el lugar apropiado. Cualquiera que sea su significado: vemos al Rey Belsasar no solo amonestado por una señal externa de su muerte inminente, sino que internamente se agita para reconocer que está tratando con Dios. Porque los reprobados a menudo disfrutan de sus propios placeres, como he dicho, aunque Dios se muestra a sí mismo como su juez. Pero trata al rey Belsasar de manera diferente: desea inspirarlo con terror, para que esté más atento a la lectura de la escritura. Esta vez fue, como he dicho, una preparación para el arrepentimiento; pero fracasó en medio de su curso, como vemos a muchos que tiemblan ante la voz de Dios y ante los signos de su venganza, tan pronto como los amonesta; pero estos sentimientos son solo evanescentes; demostrando así lo poco que han aprendido de la lección necesaria.

El ejemplo de Esaú es similar a esto, ya que despreciaba la gracia de Dios cuando se escuchaba privado de la herencia que le había prometido divinamente. (Génesis 25:33.) Él trató la bendición como una fábula, hasta que encontró que era un asunto serio; entonces comenzó a lamentar, pero todo en vano. Tal también fue el susto del rey Belsasar, como pronto veremos. Incluso cuando Daniel le explicó la escritura, no se conmovió de ninguna manera, sino que lo adornó con muestras reales de respeto. Sin embargo, el objeto y el uso de esto era totalmente diferente, ya que cuando los nobles se conmovieron y la realidad se manifestó, Dios demostró su gloria de esta manera: y Darío, quien tomó la ciudad, con su yerno Ciro, entendió cómo su propio valor y perseverancia no fueron la única causa de su victoria, y cómo los sátrapas, Gobryas y Gadata, no lo habrían ayudado tan materialmente a menos que todo el asunto hubiera estado bajo los auspicios de Dios. Así Dios se mostró como en un vaso para ser el vengador de su pueblo, como había prometido setenta años antes. Ahora sigue: -