En cuanto a la traducción, algunos traducen la última cláusula del segundo verso, "Para que el rey no tenga ningún problema"; pero como נזק, nezek, significa "sufrir pérdida", adopto voluntariamente este sentido; porque el rey no escapó a los problemas, por un deseo de tranquilidad, como podría habe... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora relata, como he dicho, el origen de una tentación que naturalmente podría abatir los espíritus de las personas elegidas, así como las suyas. Porque aunque solo Daniel fue arrojado al foso de los leones, como veremos después, sin embargo, a menos que hubiera sido liberado, la condici... [ Seguir leyendo ]
Con respecto a la envidia que sienten los nobles, vemos este vicio desenfrenado en todas las edades, ya que los aspirantes a cualquier grandeza nunca pueden soportar la presencia de la virtud. Porque, siendo ellos mismos culpables del mal, son necesariamente amargos contra la virtud de los demás. Ta... [ Seguir leyendo ]
Además de esto, Daniel nos amonesta con su propio ejemplo para estudiar para luchar por la integridad, y así privar a los malévolos y los malvados de toda ocasión en contra de nosotros, que buscan. No encontraremos mejor defensa contra los envidiosos y los calumniosos que conducirnos con rectitud e... [ Seguir leyendo ]
Los nobles del reino se esforzaron intencionalmente por arruinar al santo Profeta, ya sea arrojándolo a la guarida del león para perecer o haciéndolo desistir de la profesión externa de adorar a Dios. Sabían que era tan sincero que no redimiría su vida por un acto de impiedad tan grande, y por lo ta... [ Seguir leyendo ]
NOSOTROS dijimos ayer que los nobles que pusieron trampas contra Daniel se inspiraron con gran furia cuando se atrevieron a dictarle al rey el edicto registrado por Daniel. Fue un sacrilegio intolerable privar a todas las deidades de su honor; sin embargo, suscribió el edicto, como veremos más adela... [ Seguir leyendo ]
Aquí, como he dicho, es suficientemente evidente cuán inclinados a las falacias son las mentes de los reyes cuando piensan que pueden beneficiarse y aumentar su propia dignidad. Porque el rey no discutió mucho con sus nobles sino que suscribió el edicto; porque pensó que podría resultarle útil a sí... [ Seguir leyendo ]
Daniel ahora relata cómo estaba vestido con la audacia del Espíritu de Dios para ofrecer su vida como sacrificio a Dios, porque sabía que no le quedaba ninguna esperanza de perdón, si se descubría su violación del edicto del rey; él sabía que el rey mismo estaba completamente encadenado, incluso si... [ Seguir leyendo ]
Aquí los nobles de Darius muestran su fraude cuando observan a Daniel, y se unen en una conspiración contra él: porque ningún otro objeto que la muerte de Daniel podría haberlos inducido a dictar este edicto. Por lo tanto, acuerdan juntos y encuentran a Daniel pronunciando oraciones y súplicas a su... [ Seguir leyendo ]
Ahora los nobles del rey se acercan al rey como conquistadores, pero lo hacen con astucia; porque no dicen nada abiertamente sobre Daniel, a quien sabían que era el favorito del rey; pero repiten su afirmación previa acerca de la imposibilidad de cambiar el edicto, ya que la ley de los medos y los p... [ Seguir leyendo ]
Ahora, cuando los calumniadores de Daniel ven que el rey Darío no deseaba defender su causa, abren más libremente lo que habían concedido previamente; porque, como hemos dicho, si hubieran acusado abiertamente a Daniel, su acusación podría haber sido refutada instantánea y completamente; pero despué... [ Seguir leyendo ]
En primer lugar, Daniel recita que el rey estaba perturbado, cuando percibió la malicia de sus nobles que antes se le habían escapado; porque su intención y su objeto nunca se le habían ocurrido; se percibe a sí mismo engañado y atrapado, y por eso está perturbado. Aquí nuevamente se nos enseña cuán... [ Seguir leyendo ]
El rey, como hemos dicho, asustado por la denuncia de los nobles, condena a muerte a Daniel. Y por lo tanto, reunimos la recompensa que los reyes merecen en referencia a su orgullo, cuando se ven obligados a someterse con servilismo a sus aduladores. ¡Cómo fue engañado Darius por la astucia de sus n... [ Seguir leyendo ]
No hay duda de que el consejo de Dios proveyó que los nobles deberían sellar la piedra con sus propios anillos, y así cerrar la boca de la cueva, y hacer que el milagro sea más ilustre. Para cuando el rey se acercara al día siguiente, los anillos estaban completos y los sellos intactos. Así, la pres... [ Seguir leyendo ]
Aquí Daniel relata el arrepentimiento tardío del rey, porque aunque él estaba en el mayor dolor, no corrigió su culpa. Y esto le ocurre a muchos que no están endurecidos por el desprecio de Dios y su propia depravación; son apartados por otros y no están satisfechos con sus propios vicios, mientras... [ Seguir leyendo ]
Aquí el rey comienza a actuar con un poco más de consistencia, cuando se acerca al pozo. Anteriormente fue abatido por el miedo a ceder ante sus nobles y olvidar su dignidad real entregándose a ellos como cautivo. Pero ahora no teme su envidia ni la perversidad de su discurso. Se acerca a la guarida... [ Seguir leyendo ]
DESEO de tiempo me obligó a interrumpir nuestra última Conferencia en el punto donde Daniel relata cómo el rey se acercó a la cueva. Ahora él informa sus palabras: ¡Oh Daniel, siervo del Dios viviente! tu Dios a quien adoras constantemente, ¿ha podido librarte? Dice el. Darius declara que el Dios de... [ Seguir leyendo ]
Aquí Daniel responde al rey moderada y suavemente, aunque él había sido arrojado a la cueva por su orden. Podría haber merecido estar enojado y exponerse con él, porque había sido abandonado por él, porque el Rey Darius lo había encontrado un servidor fiel y había utilizado sus servicios para su pro... [ Seguir leyendo ]
¡Dios mío, dice él, envió a su ángel y cerró la boca de los leones! Así vemos que Daniel asigna abiertamente a los ángeles el deber de prestar asistencia, mientras que todo el poder permanece en manos de Dios mismo. Él dice, por lo tanto, que fue liberado por la mano y la asistencia de un ángel, per... [ Seguir leyendo ]
Daniel confirma lo que había narrado anteriormente sobre los sentimientos del rey Darío. Como se había marchado ansioso a su palacio, se había abstenido de comer y beber, y había dejado a un lado todos los placeres y delicias, también se regocijó al escuchar la maravillosa liberación de la muerte de... [ Seguir leyendo ]
Por esta circunstancia, la virtud de Dios brilló más claramente al preservar a Daniel, porque aquellos que lo habían acusado fueron destruidos inmediatamente por los leones. Porque si alguien dijera que los leones estaban satisfechos, o si hubo alguna otra razón por la cual Daniel no fue destruido,... [ Seguir leyendo ]
Aquí Daniel agrega el edicto del rey, que deseaba que se promulgara. Y en este edicto dio testimonio de que la liberación de Daniel lo conmovió tanto como para atribuir la gloria suprema al Dios de Israel. Mientras tanto, no creo que esto sea una prueba de la verdadera piedad del rey, ya que algunos... [ Seguir leyendo ]
En segundo lugar, llama a Dios su libertador. Quienes consideren este edicto como un ilustre ejemplo de piedad, dirán que Darío habló evangélicamente como un heraldo de la misericordia de Dios. Pero, como hemos dicho anteriormente, Darius generalmente nunca abrazó lo que las Escrituras enseñan acerc... [ Seguir leyendo ]
La palabra צלח, tzelech, significa apropiadamente "pasar por alto", y el significado es aquí metafórico, en el sentido de ser próspero. Sin embargo, no hay duda de que existe un contraste silencioso entre el reino de los persas y la monarquía caldea, es decir, de manera más concisa y clara, entre la... [ Seguir leyendo ]