Daniel 6:27

En segundo lugar, llama a Dios su libertador. Quienes consideren este edicto como un ilustre ejemplo de piedad, dirán que Darío habló evangélicamente como un heraldo de la misericordia de Dios. Pero, como hemos dicho anteriormente, Darius generalmente nunca abrazó lo que las Escrituras enseñan acerca de que Dios aprecia a su pueblo con clemencia, que los ayuda a ser misericordiosos con ellos y los alimenta con la bondad de un padre. El rey Darius no sabía nada de esta razón. La liberación de Daniel era bien conocida; Esta fue una prueba particular del favor de Dios. Si Darius hubiera percibido parcialmente la bondad amorosa de Dios hacia sus siervos, entonces habría reconocido su disposición a preservarlos y liberarlos. Esto sería demasiado frío a menos que se agregara la causa: ¡Dios es un libertador! ya que se ha dignado elegir a sus siervos, y da testimonio de que él es su Padre, y escucha sus oraciones, y perdona sus transgresiones. A menos que, por lo tanto, la esperanza de liberación se base en la adopción y piedad gratuitas de Dios, cualquier reconocimiento de él será parcial e ineficiente. Darius, entonces, no habla aquí como si estuviera verdadero y puramente instruido en la misericordia de Dios; pero él habla de él solo como el libertador de su propio pueblo. Él afirma correctamente en general, "Dios es un libertador", ya que arrebató a Daniel de la boca de los leones, es decir, de su poder y ferocidad. Darius, digo, razona correctamente, cuando deriva de un ejemplo la doctrina más extensa sobre el poder de Dios para preservar y arrebatar a su pueblo cuando lo desee; mientras tanto, reconoce el poder visible de Dios en un solo acto, pero no comprende la causa principal y la fuente del afecto de Dios hacia Daniel, su pertenencia a los hijos de Abraham y su favor paterno para preservarlo. Por lo tanto, esta instrucción debería beneficiarnos y tocar nuestras mentes de manera efectiva, ya que Dios es nuestro libertador; y, en primer lugar, debemos confesarnos para ser admitidos a favor con la condición de que nos perdone y no nos trate de acuerdo con nuestros desiertos, sino que nos consienta como hijos a través de su increíble liberalidad. Este es el verdadero sentido.

Luego dice, ¡realiza señales y maravillas en el cielo y la tierra! Esto debería referirse al poder y al dominio, como se mencionó anteriormente; pero Darius siempre considera los acontecimientos ante sus ojos. Había visto a Daniel morando a salvo con leones, y todos los demás destruidos por ellos; estas fueron pruebas manifiestas del poder de Dios; Por lo tanto, afirma correctamente, realiza señales y maravillas. Pero no hay duda de que Darius fue amonestado por los otros signos que habían tenido lugar antes de poseer la monarquía; sin duda había oído lo que le había sucedido al rey Nabucodonosor, y luego al rey Belsasar, a quien Darío había matado cuando se apoderó de su reino. Recoge, por lo tanto, más testimonios del poder de Dios, con el propósito de ilustrar su gloria en la preservación de Daniel. En resumen, si Darius hubiera renunciado a sus supersticiones, la confesión de su piedad habría sido pura, plena e ingenua; pero debido a que no abandonó la adoración de sus falsos dioses y continuó su apego a su contaminación, su piedad no puede merecer nuestra alabanza, y su conversión verdadera y seria no se puede recoger de su edicto. Este es el sentido completo. Ahora sigue: