Con respecto a la envidia que sienten los nobles, vemos este vicio desenfrenado en todas las edades, ya que los aspirantes a cualquier grandeza nunca pueden soportar la presencia de la virtud. Porque, siendo ellos mismos culpables del mal, son necesariamente amargos contra la virtud de los demás. Tampoco debería parecer sorprendente que los persas que sufrieron los mayores trabajos, y pasaron por numerosos cambios de fortuna, no pudieran soportar a una persona oscura y desconocida, no solo asociada con ellos, sino designada como su superior. Su envidia, entonces, parece haber tenido algún pretexto, ya sea real o imaginario. Pero siempre será merecedor de condena, cuando encontremos hombres que buscan egoístamente su propia ventaja sin tener en cuenta el bien público. Quien aspire al poder y al progreso personal, sin tener en cuenta el bienestar de los demás, debe ser necesariamente avaro y rapaz, cruel y pérfido, además de olvidar sus deberes. Como, entonces, los nobles del reino envidiaban a Daniel, traicionaron su malicia, porque no tenían en cuenta el bien público, pero deseaban aprovechar todas las cosas para sus propios intereses. En este ejemplo observamos la consecuencia natural de la envidia. Y debemos notar esto diligentemente, ya que nada es más tentador que deslizarse de un vicio al peor. El hombre envidioso pierde todo sentido de la justicia al intentar todos los planes para dañar a su adversario. Estos nobles informan que Daniel fue preferido por ellos mismos indignamente. Si se hubieran contentado con este abuso, habría sido, como dije, un vicio y un signo de naturaleza perversa. Pero van mucho más allá de esto, porque buscan una ocasión de crimen en Daniel. Vemos, entonces, cómo la envidia los excita a la comisión del delito. De este modo, todos los envidiosos están permanentemente vigilantes, mientras se convierten en espías de la fortuna de aquellos a quienes envidian, para oprimirlos por todos los medios posibles. Este es un punto; pero cuando no encuentran crimen, pisotean la justicia, sin modestia y sin humanidad, y con crueldad y perfidia se exponen para aplastar a un adversario. Daniel relata esto de sus rivales. Él dice: Inmediatamente buscaron la ocasión contra él, y no la encontraron. Luego agrega cuán injusta y pérfidamente buscaron la ocasión contra él. No hay duda de que sabían que Daniel era un hombre piadoso y aprobado por Dios; por lo tanto, cuando conspiran contra su santo Profeta, deliberadamente hacen la guerra con Dios mismo, mientras están cegados por la perversa pasión de la envidia. ¿De dónde, entonces, brota? Seguramente por ambición. ¡Así vemos cuán pestilente es una ambición de peste, de la cual surge la envidia, y luego la perfidia y la crueldad!

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