Daniel 6:8

Aquí, como he dicho, es suficientemente evidente cuán inclinados a las falacias son las mentes de los reyes cuando piensan que pueden beneficiarse y aumentar su propia dignidad. Porque el rey no discutió mucho con sus nobles sino que suscribió el edicto; porque pensó que podría resultarle útil a sí mismo y a sus sucesores: ¡si encontraba a los caldeos obedientes a sí mismo y estaba más bien dispuesto a negar la existencia de cada dios que a rechazar lo que él ordenara! En cuanto al uso de la palabra, algunos traducen אסרא, asra, al "escribir", derivando de "cortar", ya que sabemos que todas las leyes estaban grabadas en tabletas de latón; pero lo interpreto más simplemente de su búsqueda del rey de una firma de la escritura, es decir, él debía firmar el edicto después de que fuera escrito. Dicen que no se puede cambiar, lo que significa que el edicto es inmutable e inviolable, de acuerdo con la ley de los medos y los persas, que no desaparece, es decir, que no desaparece, como también dice Cristo, el cielo y la tierra pasará, pero mis palabras no pasarán, o nunca serán vanas. (Mateo 24:35; Marco 13:31.) En cuanto a su unión de los medos con los persas, esto surge de lo que dijimos antes, ya que Cyrus y Darius reinaban en común como colegas. Se le otorgó una mayor dignidad a Darius, mientras que el poder estaba en manos de Cyrus; Además, sin controversia, sus hijos eran herederos de cualquiera de los reinos y de la Monarquía del Este, a menos que comenzaran a hacer la guerra entre ellos. Cuando dicen que la ley de los medos y los persas es inmutable, esto es digno de elogio en las leyes y sanciona su autoridad; Por lo tanto, son fuertes y obtienen su pleno efecto. Cuando las leyes son variables, muchas se ven necesariamente perjudicadas y ningún interés privado es estable a menos que la ley no tenga variación; Además, cuando existe la libertad de cambiar las leyes, la licencia tiene éxito en lugar de la justicia. Para aquellos que poseen el poder supremo, si están corrompidos por los dones, promulguen primero un edicto y luego otro. Por lo tanto, la justicia no puede florecer donde el cambio en las leyes permita tanta licencia. Pero, al mismo tiempo, los reyes deberían considerar prudentemente para que no promulguen ningún edicto o ley sin una deliberación grave y madura; y en segundo lugar, los reyes deben tener cuidado para que no se vean contrarrestados por tramas astutas y artísticas, a las que a menudo son responsables. Por lo tanto, la constancia es digna de elogio en los reyes y sus edictos, si solo van precedidos de prudencia y equidad. Pero veremos de inmediato cómo tontamente los reyes afectan la fama de la consistencia, y cómo su obstinación pervierte completamente la justicia. Pero veremos esto directamente en su propio lugar. Sigue: