Daniel 7:9

Daniel ahora relata cómo vio otra figura, a saber, Dios sentado en su trono para ejercer el juicio. Después lo veremos en relación con Cristo, pero Daniel ahora enseña solo la aparición de Dios en su carácter de juez. Esta fue la razón por la cual muchas personas extienden esta profecía al segundo Advenimiento de Cristo, una interpretación que de ninguna manera es correcta, como mostraré más copiosamente en el lugar apropiado. Pero primero vale la pena considerar aquí, por qué dice: el Anciano de los días, es decir, la Deidad eterna, ascendió al juicio del trono. Esta escena parece innecesaria, porque es el oficio peculiar de Dios gobernar el mundo; y como sabemos que esto no se puede hacer sin un juicio recto, se deduce que Dios ha sido un juez perpetuo desde la creación del mundo. Ahora, incluso un conocimiento moderado de las Escrituras muestra cuán bien este pasaje nos conviene apelando a nuestros sentidos; porque a menos que el poder de Dios se haga evidente, creemos que se abolió o se interrumpió. De ahí esas formas de expresión que ocurren en otros lugares; como: “¿Hasta cuándo callas, Señor? ¿Y cuánto tiempo dejarás de nosotros? (Salmo 13:1; Salmo 9:7, y en otros lugares) y - Dios asciende a su trono - porque no deberíamos reconocerlo como juez, a menos que él y experimental lo demuestren así. Esta es la razón por la cual Daniel dice que Dios mismo estaba sentado en el juicio.

Pero antes de continuar, debemos observar el sentido en el que dice: los tronos fueron erigidos o hacia el este, para la palabra רום, el ron se puede tomar en cualquier sentido. Quienes lo traducen, "Tronos fueron eliminados", lo interpretan. de las cuatro monarquías ya mencionadas. Pero; Por mi parte, prefiero inclinarme a una opinión diferente. Si alguien prefiere explicarlo de estas Monarquías, no contendo con él, por eso; el sentido es probable; y en lo que respecta a la médula del asunto, no hay mucha diferencia. Pero creo que los tronos o asientos que están aquí proceden a exponer; el juicio divino, porque el Profeta inmediatamente representará miríadas de ángeles de pie ante Dios. Sabemos con qué frecuencia los ángeles están adornados con este título como si lo fueran, asesores de la Deidad; y la forma de hablar que usa Daniel cuando dice: "El juicio fue establecido" también estará de acuerdo con esto. Él habla aquí de asesores con el juez, como si Dios no se sentara solo, sino que tuviera consejeros unidos con él. En mi opinión, la explicación más adecuada es: se crearon tronos para que el Todopoderoso se sentara con sus consejeros; No implica su necesidad de ningún consejo, pero. por su propia buena voluntad y mero favor dignifica a los ángeles con este honor, como veremos de inmediato. Por lo tanto, Daniel describe, según nuestra moda humana, los preparativos para el juicio; tal como si cualquier rey fuera públicamente con el propósito de realizar transacciones de negocios en cualquier momento, y ascendiera a su tribunal. Los consejeros y nobles se sentarían a su alrededor en ambos lados, no participando de su poder, sino aumentando el esplendor de su apariencia. Porque si el rey solo ocupara todo el lugar, la dignidad no sería tan magnífica como cuando sus nobles, que dependen de él, están presentes en todos los lados, porque superan con creces a la multitud ordinaria. Daniel, por lo tanto, relata la visión que se le presenta en esta forma; primero, porque era un hombre que habitaba en la carne; y luego, no lo vio personalmente, sino para beneficio común de toda la Iglesia. Por lo tanto, Dios deseaba exhibir una representación que pudiera infundir en la mente del Profeta y en la de todos los piadosos, un sentimiento de admiración, y aún así tener algo en común con los procedimientos humanos. Los tronos, por lo tanto, dice, fueron erigidos; luego, el Anciano de los días estaba sentado. Ya expuse cómo Dios comenzó a sentarse, ya que anteriormente parecía ser pasivo y no ejercer justicia en el mundo. Porque cuando las cosas se perturban y se mezclan con mucha oscuridad, ¿quién puede decir: "Dios reina?" Dios parece estar encerrado en el cielo, cuando las cosas están descompuestas y turbulentas en la tierra. Por otro lado, se dice que asciende a su tribunal cuando asume para sí mismo el cargo de juez y demuestra abiertamente que no está dormido ni ausente, aunque yace oculto a la percepción humana.

Esta forma de hablar fue muy apropiada para denotar la venida de Cristo. Pues Dios mostró principalmente su poder supremo, cuando Pablo cita un pasaje de los Salmos, (Salmo 68:8, en Efesios 4:8,) "Has ascendido a lo alto". Cuando el tema tratado es la primera venida de Cristo, no debe limitarse a los treinta y tres años de su estadía en el mundo, sino que abarca su ascensión y esa predicación del evangelio que marcó el comienzo de su reino; se volverá a decir de manera más clara y copiosa. Daniel relata apropiadamente cómo se sentó Dios cuando se representa el primer advenimiento de Cristo, ya que la majestad de Dios brilló en la persona de Cristo; por eso se le llama

"La imagen invisible de Dios y el carácter de su gloria" (Hebreos 1:3;)

es decir, de la sustancia o persona del Padre. Por lo tanto, Dios, que durante tantas eras parecía no darse cuenta del mundo ni preocuparse por sus elegidos, ascendió a su tribunal en el advenimiento de Cristo. A este tema, los Salmos, del 95 al 100, todos se refieren: "Dios reina, que la tierra se regocije"; "Dios reina, que las islas tengan miedo". En verdad, Dios no había vivido en total privacidad antes del advenimiento de Cristo; pero. El imperio que había erigido estaba oculto e invisible, hasta que mostró su gloria en la persona de su Hijo unigénito. El Anciano de los días, por lo tanto, estaba sentado.

Ahora dice: Su vestido era blanco como la nieve, el cabello de su cabeza era como pura lana. Dios aquí se muestra a su Profeta en forma de hombre. Sabemos lo imposible que es para nosotros contemplar a Dios tal como realmente existe, hasta que nos volvamos como Él, como dice Juan en su epístola canónica. (1 Juan 3:2.) Como nuestra capacidad no puede soportar la plenitud de esa gloria que esencialmente le pertenece a Dios, cada vez que se nos aparece, necesariamente debe adoptar una forma adaptada a nuestra comprensión. Dios, por lo tanto, nunca fue visto por los padres en su propia perfección natural; pero hasta donde sus capacidades lo permitieron, les brindó una muestra de su presencia para el seguro reconocimiento de su Deidad; y, sin embargo, lo comprendieron hasta donde les fue útil y pudieron soportarlo. Esta es la razón por la cual Dios apareció con una vestimenta blanca, que es característica del cielo; y con cabello nevado, como lana blanca y limpia. Con el mismo propósito es el siguiente: Su trono era como chispas de fuego, es decir, como fuego incandescente; Sus ruedas eran como fuego ardiente. Dios en realidad no ocupa ningún trono, ni es llevado sobre ruedas; pero, como ya dije, no deberíamos imaginar que Dios en su esencia sea como cualquier apariencia, para su propio Profeta y otros padres santos, sino que presentó varias apariencias, de acuerdo con la comprensión del hombre, a quienes deseaba dar algo signos de su presencia. No necesito detenerme más en estas formas de discurso, aunque las alegorías sutiles son agradables para muchos. Estoy satisfecho con mantener lo que es sólido y seguro. Ahora sigue: -