Daniel 8:14

La frase, Y él me dijo, ahora sigue. Esto debería referirse no al ángel que pregunta, sino al Maravilloso. De donde, más bien, reunimos la gran ansiedad del ángel con respecto a la interpretación de la profecía, no por su propio bien, sino por el beneficio común de los piadosos. Respetando a este Maravilloso, aunque estoy convencido de que él era el Hijo de Dios, sin importar quien fuera, ciertamente no rechaza la petición del ángel. ¿Por qué entonces se dirige a Daniel en lugar de al ángel? Porque el ángel no estaba buscando su propio beneficio, sino que asumió la causa de toda la Iglesia, ya que tenemos a Shawn como los ángeles están ocupados en nuestra salvación. Así también vemos cómo el ángel nota el asombro del Profeta, cuando estaba casi muerto, y no había pensado en preguntar por sí mismo, o al menos no se atrevió a salir de inmediato; porque luego se recuperó y fue levantado por la mano del ángel, como pronto veremos. El Maravilloso me dijo, es decir, el incomprensible o el misterioso me dijo, por dos mil trescientas tardes y mañanas, entonces el santuario estará justificado Aquí los hebreos están en desacuerdo mutuo si deben entender el número de años o meses; pero es sorprendente percibir cuán groseramente están engañados en un asunto tan claro. La expresión, a la tarde y a la mañana, no es dudosa, ya que Cristo significa claramente dos mil trescientos días; porque, ¿qué más puede significar la frase mañana y tarde? No se puede usar por años o meses. Evidentemente, deberíamos entender los días naturales aquí, que consisten en veinticuatro horas cada uno. Quienes lo reciben de años y meses están muy equivocados, e incluso son ridículos en sus cálculos. Para algunos comienzan a calcular el tiempo de Samuel, luego descienden al reinado de Saúl y al de David; y así tontamente tontan, al no entender la intención de Cristo, que deseaba que su Iglesia fuera advertida de los próximos imperios y matanzas, con el objetivo de hacer invencibles a los fieles, por muy graves que sean oprimidos por todos lados. Por lo tanto, Cristo deseaba encender una luz para dirigir a todos los elegidos a través de la oscuridad que se aproximaba bajo la tiranía de Antíoco, y asegurarles que en lo más profundo de ellos no serían abandonados por el favor de Dios. La esperanza elevaría así sus mentes y todos sus sentidos hasta la terminación prometida. ¿Con qué propósito, entonces, esos intérpretes hablan de los reinados de Saúl y David? Vemos que esto es completamente extraño y adverso para la mente de Cristo y para el uso de esta profecía. No menos absurdo es la suposición de aquellos que hablan por meses. Su refutación ocuparía tres o cuatro horas, y sería una pérdida de tiempo, sin ningún beneficio. Es suficiente reunir este significado simple de las palabras: Cristo no habla aquí de años o meses, sino de días. Ahora debemos buscar la verdadera interpretación del pasaje de todo el contexto. Hemos demostrado cuán imposible es explicar esta profecía de otra manera que no sea Antíoco: el evento en sí mismo demuestra que este es su significado. Ciegos deben ser aquellos que no sostienen este principio: el cuerno pequeño surgió de una de esas personas notables e ilustres que aparecieron en lugar de un cuerno muy grande. Los niños incluso saben esto al leer la historia acreditada de aquellos tiempos. Como Cristo aquí aludió a la tiranía de Antíoco, debemos observar cómo sus palabras concuerdan con los hechos. Cristo cuenta con 2300 días para la contaminación del santuario, y este período comprende seis años y aproximadamente cuatro meses. Sabemos que los judíos usaron años lunares y meses. Posteriormente utilizaron períodos interelarios, ya que doce meses lunares no correspondían con el curso del sol. La misma costumbre prevaleció entre griegos y romanos. Julio César arregló por primera vez para nosotros el año solar y suministró el defecto por días intercalares, de modo que los meses pudieran estar de acuerdo con el curso del sol. Pero, sin embargo, en estos días, como he dicho, llenan seis años y tres meses y medio. Ahora, si comparamos el testimonio de la historia, y especialmente del libro de Macabeos, con esta profecía, encontraremos a esa raza miserable oprimida durante seis años bajo la tiranía de Antíoco. El ídolo de Olympian Jove no permaneció en el templo durante seis años seguidos, pero el comienzo de la contaminación se produjo en el primer ataque, como si fuera a insultar el rostro de Dios. No es de extrañar entonces si Daniel entendió esta visión de seis años y aproximadamente un tercio, porque Antíoco luego insultó la adoración de Dios y la Ley; y cuando derramó sangre inocente promiscuamente, nadie se atrevió abiertamente a resistirlo. Como, por lo tanto, la religión quedó postrada en el suelo, hasta la limpieza del templo, vemos cuán claramente están de acuerdo la profecía y la historia, en lo que respecta a esta narración. Una vez más, está claro que la purificación del templo no pudo haber sido al final del sexto año en curso, pero en el mes כסלו, keslu, respondiendo a octubre o noviembre, como deciden prudentemente los hombres inclinados, fue profanado Para este mes, entre los judíos comienza a veces a mediados de octubre, y a veces al final, según el curso de la luna; porque dijimos que los meses y años eran lunares. En el mes de Keslu el templo estaba contaminado; en el mes אדר Ader, unos tres meses después, cerca de su cierre, los Macabeos lo purgaron. ( 1 Macabeos 4:36 .) Así, la historia confirma en todos los sentidos lo que Daniel había predicho muchas edades anteriormente - no, casi trescientos años antes de que sucediera. Porque esto ocurrió ciento cincuenta años después de la muerte de Alejandro. También había transcurrido algún tiempo, ya que había ocho o diez reyes de Persia entre las muertes de Cyrus y Darius. No recuerdo ninguno excepto los eventos principales en este momento, y debería ser suficiente para nosotros percibir cómo se cumplieron las predicciones de Daniel en su propia temporada, como narran claramente los historiadores. Sin la menor duda, Cristo predijo la profanación del templo, y esto deprimiría los espíritus de los piadosos como si Dios los hubiera traicionado, hubiera abandonado todo cuidado de su templo y hubiera renunciado por completo a su elección y su pacto. Por lo tanto, Cristo deseaba apoyar el espíritu de los fieles mediante esta predicción, informándoles así de qué merecían estos males futuros, como consecuencia de provocar la ira de Dios; y, sin embargo, su castigo debería ser temporal, porque el mismo Dios que anunció su enfoque prometió al mismo tiempo un tema próspero.

Respetando la frase, el santuario será justificado, algunos lo traducen: "Entonces el santuario será expirado". pero prefiero retener el sentido apropiado de la palabra. Sabemos con qué frecuencia los hebreos usan la palabra "justificar" cuando hablan de derechos. Cuando se restauran sus propios derechos a quienes han sido privados de ellos, cuando un esclavo ha sido bendecido con su libertad, cuando el que ha sido injustamente oprimido obtiene su causa, los hebreos usan esta palabra "justificado". Como el santuario de Dios estaba sujeto a la infamia por "la imagen de Olympian Jove exhibida allí, todo respeto por él había desaparecido; Porque sabemos cómo la gloria del templo surgió de la adoración a Dios. Como el templo había sido contaminado por una desgracia tan grande, fue justificado cuando Dios estableció sus propios sacrificios nuevamente y restauró su adoración pura como lo prescribe la Ley. El santuario, por lo tanto, será justificado; es decir, reivindicado de esa desgracia a la que durante un tiempo había estado sujeto. Sigue: -