Daniel 8:24

Después de que el ángel explicara la monarquía griega, registra el futuro origen de un rey que debería ser duro de cara. Sin la menor duda, implica la iniquidad de Antíoco con esta frase. Era notablemente desprovisto de cualquier nobleza mental, y notable por su baja astucia, y a esta disposición se le añadió una impudencia que no titubeó ante nada. Este es el sentido en el que tomo las palabras con dureza. La siguiente frase afirma su astucia, cuando dice que será hábil en enigmas. Esto es equivalente a decir que debe sobresalir en astucia y no debe ser fácilmente engañado. Con estos dos epítetos no felicita, sino que difama a Antíoco Epífanes, al representarlo tan endurecido como los malvados, sin la más mínima partícula de razón, equidad o vergüenza. Luego culpa a su astucia y engaño, al afirmar que debe ser hábil en enigmas. Luego agrega que su poder se fortalecerá y, sin embargo, no por su propia fuerza. Algunos opinan que Antíoco Epífanes está aquí en comparación con Alejandro, como el ángel había declaró previamente la inferioridad de los cuatro reyes al primero; porque estaban prefigurados por cuatro cuernos pequeños. Porque el más poderoso de todos no reinó sobre una quinta parte de los dominios que Alejandro había adquirido para sí mismo mediante la violencia y la guerra. Otros, nuevamente, explican este pasaje como si el poder de Antíoco fuera grande, pero aún muy diferente al de Alejandro, y muy inferior a él, según el sentido, no en su, es decir, la fuerza de Alejandro. Muchos, sin embargo, refieren esto a Antíoco, aunque no están de acuerdo entre ellos. Algunos, de nuevo, quieren una especie de corrección, como si el ángel implicara que el poder de Antíoco debería ser grande, pero no tan abiertamente. Por lo tanto, su valor será fortalecido, no significando "valor" ese espíritu heroico con el que los reyes suelen estar dotados, ni ningún aumento en la magnanimidad; ni aún que Antíoco debería imitar a monarcas como estas, pero su fuerza debería estar oculta. Debería arrastrarse por actos clandestinos, y no luchar en una batalla abierta de acuerdo con la práctica de aquellos que sobresalen en valor; debería probar en secreto muchos esquemas, y así extender sigilosamente su imperio. Esto tiene un sentido tolerable. Otros, nuevamente, piensan que esto debería referirse a Dios, ya que la fuerza de Antíoco no fue el resultado de su propia industria o valor, sino del juicio de Dios, quien lo armó con él, porque deseaba usarlo como un azote para ejecutar sus castigos a los judíos. Su fortaleza, por lo tanto, se fortalecerá, pero no por su propio valor, ya que esto dependía completamente de los justos designios y la venganza de Dios. Aunque este último sentido es más rentable y contiene muchas instrucciones útiles, me temo que está distorsionado. Y así, la última cláusula es una corrección de las palabras anteriores, que significa "porque no debe aumentar con fervor ingenuo", o bien, el ángel todavía está comparando su fuerza con el poder de Alejandro. Su poder, por lo tanto, se fortalecerá y, sin embargo, no tendrá comparación con el de Alejandro; o, su poder se fortalecerá, pero no por hábitos de guerra ni por una abierta magnanimidad, sino que crecerá con artes fraudulentas y clandestinas; porque era, por un lado, el más impío y, por otro, una disposición servil, como hemos dicho anteriormente.

De ello se desprende que hará estragos maravillosos, prosperará y procederá, es decir, ejecutará y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. Por עצומים, gnetzumim, entiendo no solo a los judíos, sino también a otras naciones vecinas; Como si el ángel hubiera dicho: Antíoco será vencedor dondequiera que extienda sus brazos, hasta que por fin someta a Judea y aflija miserablemente al pueblo de Dios. Por lo tanto, él golpeará o destruirá a los valientes, y al pueblo de los santos, es decir, al pueblo santo, como vimos antes. Y según su entendimiento, su astucia prosperará en su mano. La conjunción “y puede ser aquí superflua; en este sentido, el pasaje generalmente se recibe y se lee en un contexto; según su entendimiento, prosperará, aunque existe la conjunción “y” en el camino, pero esto es con frecuencia superfluo en hebreo. Significa que el engaño prosperará en su mano. Aquí el ángel confirma la afirmación anterior respecto a la astucia servil de Antíoco, ya que no actuó con ingenua virilidad, pero con su audacia y dureza unió artes maliciosas y astucia indigna de un rey. La artesanía, por lo tanto, prosperará en su mano, y eso también, hasta donde él lo entienda. Algunos suponen que aquí se notará la agudeza de Antíoco, como si el ángel hubiera dicho: la astucia prosperará en su mano, como consecuencia de su capacidad y penetración superiores. Pero el pasaje puede explicarse adecuadamente de esta manera: Antíoco actuará de manera próspera de acuerdo con su percepción mental, y estará tan asistido por su astucia como para obtener todo lo que pueda comprender.