Daniel 9:10

Aquí, nuevamente, Daniel muestra cómo los israelitas provocaron la ira de Dios contra ellos por la maldad de su conducta. Señala un tipo especial de pecado y método de actuar malvadamente, es decir, despreciar la enseñanza que procedió de Dios como su autor, y que sus profetas les expusieron. Debemos notar esto diligentemente, como hemos aconsejado previamente; porque aunque nadie es excusable ante Dios con el pretexto de la ignorancia, sin embargo, percibimos cómo se agrava nuestra maldad cuando a sabiendas y voluntariamente rechazamos lo que Dios ordena y enseña. Daniel, por lo tanto, amplía el crimen del pueblo al agregar la circunstancia, no escucharían a los profetas. Todo lo que habría sido una falla en los caldeos o asirios fue la maldad más grave en las personas elegidas. Su obstinación era la más provocativa, porque mientras Dios les había indicado el camino a sus profetas, ellos le habían dado la espalda. No hemos escuchado con claridad Este versículo se agrega a modo de explicación, ya que Daniel podría expresar la razón de su maldad. Por lo tanto, llama a las leyes de Dios "doctrina", que consta de muchas partes; porque es cierto que Dios no omitió nada que fuera útil para ser conocido, y por eso había abrazado toda la perfección de la justicia en su discurso. Él está tratando aquí no solo la ley de Moisés, sino la enseñanza de los profetas, como las palabras claramente señalan; y el sustantivo תורה torah, "ley", debe tomarse como "doctrina". Es como si Daniel hubiera dicho que Dios fue rechazado cuando deseaba gobernar a su pueblo con sus profetas. Pero el número plural parece denotar lo que he empleado, a saber, que la perfección de la doctrina fue comprendida en los profetas; porque Dios no omitió nada mientras completaba la revelación de lo que fuera necesario para la guía de la vida. Sin embargo, esto se hizo completamente inútil por la perversidad de la naturaleza de la gente, aparente. en su rechazo de todas las leyes de Dios.

Daniel confirma este sentimiento agregando: Esas leyes se establecieron ante la gente. Esto muestra cómo todo se suministró a la gente, ya que Dios les había entregado familiarmente lo que fuera necesario para el mayor grado de piedad y justicia. Para esta frase, poner cualquier cosa delante de uno, significa entregar todo el conocimiento útil de manera abierta, perspicaz y lúcida, y con gran familiaridad y habilidad. Por lo tanto, nada queda dudoso o complicado, nada permanece oscuro, desconectado o confundido. Como, por lo tanto, Dios había desplegado todo el alcance de la justicia por su ley, la impiedad de la gente era más severa y detestable, porque no recibirían beneficio de una instrucción tan familiar. El Profeta intenta con estas palabras mostrar cómo esos pecadores obstinados eran dignos de doble castigo. Primero son condenados por contumacia porque no tenían pretexto para su ignorancia; hicieron un asalto abierto y furioso contra Dios, porque aunque se les indicó el camino, se desviaron en todas las direcciones y se arrojaron de cabeza. Debemos recordar lo que he mencionado anteriormente, a saber, el valor de un ministerio externo, porque somos conscientes de cómo los antiguos, cuando se rebelaban contra los profetas, estaban acostumbrados a fingir que realmente no despreciaban a Dios. Como, por lo tanto, los hipócritas piensan que sus pecados están ocultos por una cobertura de este tipo, Daniel expresa claramente que Dios es despreciado por sus profetas, aunque no desciende del cielo ni envía a sus ángeles. Y este es el significado de la expresión, los profetas eran los siervos de Dios; declara cómo no enseñaron nada precipitadamente o en su propio nombre o por su propio impulso, sino que ejecutaron fielmente las órdenes del Todopoderoso. Sigue: -