Daniel 9:12

Daniel persigue el mismo sentimiento, mostrando cómo los israelitas no tenían motivo alguno para exponerse ante Dios a causa de su gran aflicción, y no había razón para dudar de su origen o intención. Por ahora todo había sucedido exactamente como se había predicho hace mucho tiempo. Dios, por lo tanto, ha despertado su palabra contra nosotros; como si hubiera dicho, no hay razón para luchar con Dios, porque contemplamos su veracidad en los castigos que nos ha infligido, y sus amenazas no son meros espantapájaros o fabulosos inventos fabricados para asustar a los niños. Dios ahora demuestra realmente cuán en serio había hablado. ¿De qué sirve entonces darle la espalda a él, o por qué debemos buscar excusas vanas cuando la veracidad de Dios brilla intensamente en nuestra destrucción? ¿Deseamos privar a Dios de su veracidad? cualquiera que sea nuestra seriedad, nunca lo lograremos. Que, por lo tanto, esto sea suficiente para condenarnos: Dios ha predicho todo lo que ocurre y, por lo tanto, de manera efectiva y experimental se demuestra a sí mismo como un vengador. Dios, por lo tanto, ratificó su palabra; es decir, la palabra de Dios habría permanecido sin la más mínima eficacia y rigor, a menos que esta maldición hubiera sido suspendida sobre nuestra cabeza; pero mientras estamos postrados y casi enterrados bajo nuestras calamidades, la palabra de Dios es transmitida en alto; es decir, Dios hace visible su veracidad, lo que de otro modo apenas sería perceptible en absoluto. A menos que Dios castigara la maldad de los hombres, ¿quién no trataría la amenaza de su ley como infantil? Pero cuando demuestra con ciertas pruebas las mejores razones para aterrorizar a la humanidad, la eficacia y el rigor se transmiten de inmediato a sus palabras. Además de esto, Daniel tiene la intención de deshacerse de todos los subterfugios, y hacer que la gente sinceramente lo reconozca y realmente se sienta afligido. Él dice, contra nosotros y contra nuestros jueces, que nos juzgaron. Nuevamente, Daniel arroja toda la arrogancia de la carne, con el objetivo de exaltar a Dios solo y evitar que cualquier esplendor mortal oscurezca la autoridad de la Ley. Porque sabemos cómo la gente común piensa que tienen un escudo para la defensa de todos sus crímenes, cuando pueden citar el ejemplo de reyes y jueces. En este mismo día, cada vez que discutimos en contra de las supersticiones del papado, dicen: "¡Bueno! si cometemos un error, pero Dios nos ha impuesto tanto a reyes como a obispos que nos gobiernan según sus modales, ¿por qué deberíamos culparnos cuando tenemos el mandato de Dios de seguir a quienes están dotados de poder y dignidad? Como, por lo tanto, los vulgares generalmente atrapan en un subterfugio como este, Daniel nuevamente afirma, que aunque aquellos que transgreden la ley de Dios están dotados de una gran autoridad mundana, sin embargo, no están exentos de culpa ni castigo, ni la multitud ordinaria puede ser excusada si siguen su ejemplo Por lo tanto, como él había hablado por Moisés contra nuestros jueces que nos juzgaron, dice; es decir, a pesar de que se les había conferido poder para gobernarnos, toda la ordenación es de Dios: sin embargo, después de haber abusado por completo de su gobierno y violado la justicia de Dios, y por lo tanto se habían esforzado por derribar a Dios, si es posible, desde su elevación, Daniel afirma que su altanería no los protegerá de las consecuencias de la transgresión.

Luego agrega: Para traernos un gran mal, que nunca ha sucedido bajo todos los cielos, como ahora ha ocurrido en Jerusalén. Aquí Daniel previó una objeción que tenía algo de fuerza. Aunque Dios había castigado merecidamente a los israelitas, sin embargo, cuando mostró su ira contra ellos con mayor severidad que contra otras naciones, podría parecer olvidadizo de su equidad. Daniel aquí elimina toda apariencia de incongruencia, incluso si Dios es más severo contra su pueblo elegido que contra las naciones profanas, porque la impiedad de este pueblo era mucho mayor que la de todos los demás debido a su ingratitud, contumacia y obstinación impracticable, como Ya lo hemos dicho. Dado que los israelitas superaron a todas las naciones en malicia, ingratitud y todo tipo de iniquidad, Daniel aquí declara cuán minuciosamente se merecían sus desastrosas aflicciones. Nuevamente, aquí se nos recuerda, cada vez que Dios castiga severamente a su Iglesia, de ese principio al que debemos regresar, a saber, nuestra impiedad es cuanto más detestable para Dios cuanto más se acerca a nosotros; y cuanto más amable es con nosotros, más caritativos somos, a menos que a nuestro turno demostremos que estamos agradecidos y obedientes. Este estado de cosas no debería parecernos problemático, ya que la venganza comienza en la casa de Dios, y expone ejemplos de su ira contra su propio pueblo mucho más tremendo que contra otros; esto, digo, no deberíamos enfermarnos, como ya he explicado el motivo. No nos sorprende encontrar a los gentiles a tientas en la oscuridad, pero cuando Dios brilla sobre nosotros y lo resistimos con decidida voluntad, somos doblemente impíos. Esta comparación, por lo tanto, debe notarse, ya que el mal se derramó sobre Jerusalén; lo que significa que no se infligió un castigo similar a otras naciones, porque lo que le sucedió a Jerusalén, dice Daniel, nunca ocurrió bajo todo el cielo. Sigue, -