Deuteronomio 1:16

16. Y he acusado a sus jueces. Este cargo no se encuentra en Éxodo 18, donde el único objeto de Moisés era señalar el origen de la alteración; pero ahora omitiendo los elogios de su suegro, simplemente recuerda al recuerdo de los israelitas lo que hizo con ellos. Sin embargo, la suma de la exhortación es que deben juzgar imparcialmente entre sus hermanos; que se expresa más completamente en el siguiente verso, donde se les prohíbe "reconocer rostros". (206) Porque no puede haber mayor corrupción que juzgar por la apariencia personal, que siempre aleja las mentes de los hombres de los méritos de la facilidad. Por lo tanto, Cristo se opone con razón a estas dos cosas entre sí, para "juzgar el juicio justo" y "según la apariencia". (Juan 7:24.) Esto incluso los filósofos han percibido, cuando han advertido que, en la medida de lo posible, los jueces deben ser restringidos por leyes fijas, no sea que, dejándolos libres, deben ser influidos de esta manera o que por favor o por mala voluntad. Y, de hecho, siempre que haya una capacidad suficiente de intelecto, prevalecerá la equidad y la rectitud, a menos que el respeto a las personas influya en el juez. Es claro por el contexto, donde Moisés prohíbe hacer una distinción entre lo pequeño y lo grande, lo que se entiende por "reconocer a las personas". Pero aunque los jueces a menudo infligen daño a los pobres y desdichados por su desprecio, Moisés anuncia la falta más común, cuando los acusa de "no temer a nadie"; dado que muy a menudo sucede que aquellos que de otra manera son justos y están dispuestos a estudiar lo que es equitativo y correcto, se ven obligados a desviarse por miedo a las amenazas de los poderosos, y no se atreven; varonilmente encuentran su mala voluntad. Moisés, por lo tanto, requiere magnanimidad en los jueces, para que no duden en provocar el odio de cualquiera, en su defensa de una buena causa. Pero debemos observar especialmente la razón por la cual él corrige su miedo y alarma; porque él dice que no deben temer a ningún hombre mortal, porque "el juicio es de Dios". Él no solo aquí les recuerda, como es; Parece que algunos deben rendir cuentas a Dios; pero muestra cuán absurdo es apartarse del rumbo correcto por miedo al hombre, porque así la majestad de Dios es prostituida y expuesta al desprecio; tanto como para decir que este honor debe ser pagado a Dios, cuyos representantes son, que deben mirar a todos los hombres como si estuvieran debajo de ellos, y frenar la audacia de los ritos malvados con tan magnanimidad inflexible, que solo Dios puede tener la preeminencia. Lo mismo es el objeto de las palabras de Josafat:

“Presta atención a lo que haces, porque no juzgas por el hombre sino por el Señor”. (2 Crónicas 19:6.)

Si esto quedara totalmente grabado en las mentes de los magistrados y pastores, no vacilarían tan a menudo; por confiar en la ayuda de Dios, se mantendrían firmes contra todos los terrores por los cuales están tan lamentablemente agitados. Por lo tanto, dejen que todos aquellos que son llamados a cualquier cargo público, se sostengan por esta doctrina, que están haciendo el trabajo de Dios, que es capaz de mantenerlos a salvo de la violencia y de la astucia del mundo entero. Sin embargo, al mismo tiempo, estas palabras nos enseñan que todos los puestos de mando son sagrados para Dios, de modo que cualquiera que sea llamado a ellos debe servir a Dios con reverencia y diligencia, y siempre reflejar que Él es el dominio del cual son ministros.