2. Y conoceos hoy. Nuevamente confirma la oración anterior; porque los ilustres actos de Dios les habían enseñado lo suficiente, cuán grande era su poder y cuán notable era su misericordia hacia ellos mismos. Se pueden dar dos significados a las palabras; porque algunos los conectan así: "Conoce hoy el castigo del Señor" e incluye entre paréntesis la cláusula, "porque no hablo con tus hijos, que no han conocido ni han visto"; pero otros leen la palabra de exhortación "conoceos" por separado, y (255) sin ninguna conexión. La última opinión me agrada más; aunque afecta poco a la sustancia del asunto que exposición seguimos. Porque Moisés los amonesta, que, si solo prestan atención a las obras de Dios, su gloria, que puede instruirlos a temerle, puede verse claramente en ellos. Sin embargo, para instarlos con más vehemencia, agrega, que no habla a la posteridad, a la que llegaría la fama de estos milagros, sino que se dirige a testigos presenciales, que no necesitan pruebas de ellos, después de haber tenido la seguridad. de ellos por cierta experiencia. Celebra en muchas expresiones de elogio estos milagros, por los cuales Dios les había dado testimonio de su poder y bondad, para que no pasaran por alto lo que merecía su más sincera atención y su constante meditación. Ahora me abstengo de hablar de otros puntos, que ya he comentado en otra parte. La palabra מוסר (256) musar, que está en primer lugar, es general y se extiende a todos los términos específicos que siguen; algunos, por lo tanto, incorrectamente lo convierten en "castigo". Cuando se dice al final del versículo 4, que los egipcios fueron "destruidos hasta ese día", debemos entender que los efectos de la matanza, con la que Dios los destruyó, se sintieron como si todavía estuvieran presentes.

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