Deuteronomio 13:5

5. Y ese profeta. Desde que los ministros de Satanás engañan a los hombres por su exterior plausible, cuando se jactan de ser los profetas de Dios, Moisés ya los había amonestado, eso es todo. los maestros no debían ser escuchados con indiferencia, sino que lo verdadero debía distinguirse de lo falso y que, después del juicio, aquellos debían obtener el crédito que lo merecían. Ahora se une al castigo de aquellos que deberían arrastrarse bajo el nombre de un profeta para atraer a la gente a la rebelión. Porque él no condena a la pena capital a aquellos que pueden haber difundido una falsa doctrina, solo por algún error particular o insignificante, sino a aquellos que son los autores de la apostasía y, por lo tanto, que arrancan la religión de raíz. Observe, nuevamente, que la temporada de esta severidad no sería hasta que se establezca una religión positiva; y, por lo tanto, la grosería de la impiedad se llama expresamente, "si hubieran tratado de alejar a la gente de la adoración del Dios verdadero". Además, para evitar cualquier excusa, Moisés dice que está suficientemente manifestado quién es Dios y cómo debe ser adorado, tanto por la maravillosa bendición de su redención como por la doctrina de la Ley. Por lo tanto, para que Dios pueda mostrar que se castiga con tanta fuerza a los apóstatas, declara la certeza de esa religión que debería existir entre los israelitas; tanto como para decir que no se podía conceder ningún perdón a un desprecio tan impío, ya que Dios había demostrado abundantemente la gloria de Su Dios por el milagro de su redención, y había manifestado Su voluntad en la Ley.

Debe recordarse entonces que el crimen de impiedad no merecería castigo, a menos que la religión no solo hubiera sido recibida por consentimiento público y sufragios de la gente, sino que, respaldada también por pruebas seguras e indiscutibles, debería poner su verdad por encima del alcance de la duda. Por lo tanto, si bien su severidad es absurda para quienes defienden las supersticiones con la espada, también en un sistema político bien constituido, los hombres profanos no deben ser tolerados de ninguna manera, por quienes la religión es subvertida. (53) Por lo tanto, no pueden soportar, quienes desean estar en libertad para hacer disturbios con impunidad; y, por lo tanto, llaman a aquellos sanguinarios que enseñan que los errores por los cuales la religión es socavada y, por lo tanto, destruida, deben ser restringidos por la autoridad pública. Pero, ¿qué ganarán al hablar abiertamente contra Dios? Dios ordena que los falsos profetas sean ejecutados, quienes arrancan los fundamentos de la religión y son los autores y líderes de la rebelión. Algunos sinvergüenzas u otros dicen esto, y se opone al autor de la vida y la muerte. ¡Qué insolencia es esta! (54) En cuanto a su negación de que la verdad de Dios necesita ese apoyo, es muy cierto; pero, ¿qué significa esta locura, al imponer una ley sobre Dios, para que Él no haga uso de la obediencia de los magistrados a este respecto? ¿Y qué sirve para cuestionar la necesidad de esto, ya que a Dios le agrada? Dios podría, de hecho, prescindir de la ayuda de la espada para defender la religión; pero tal no es su voluntad. Y qué maravilla si Dios debe ordenar a los magistrados que sean los vengadores de Su gloria, cuando Él no quiere ni sufre que los robos, fornicaciones y borracheras estén exentos de castigo. En delitos menores no será lícito que el juez dude; y cuando se viola la adoración a Dios y a toda la religión, ¿se fomentará un crimen tan grande por su disimulo? La pena capital se decretará contra los adúlteros; pero ¿se permitirá a los despreciadores de Dios impunemente adulterar las doctrinas de la salvación y alejar a las almas miserables de la fe? El perdón nunca se extenderá a los envenenadores, por quienes el cuerpo solo es herido; ¿Será deporte entregar almas a la destrucción eterna? Finalmente, la magistratura, si se asalta su propia autoridad, se vengará severamente de ese desprecio; ¿Y sufrirá la profanación del santo nombre de Dios para no ser vengado? ¡Qué puede ser más monstruoso! Pero es superfluo contender con argumentos, cuando Dios ha pronunciado alguna vez cuál es su voluntad, ya que debemos cumplir con su decreto inviolable.

Pero se cuestiona si la ley pertenece al reino de Cristo, que es espiritual y distinto de todo dominio terrenal; y hay algunos hombres, no mal dispuestos, a quienes parece que nuestra condición bajo el Evangelio es diferente de la de los pueblos antiguos según la ley; no solo porque el reino de Cristo no es de este mundo, sino porque Cristo no estaba dispuesto a que el comienzo de su reino fuera ayudado por la espada. Pero, cuando los jueces humanos consagran su trabajo a la promoción del reino de Cristo, niego que por eso su naturaleza cambie. Porque, aunque era la voluntad de Cristo que Su Evangelio fuera proclamado por Sus discípulos en oposición al poder de todo el mundo, y los expuso armados solo con la Palabra como ovejas entre lobos, no se impuso a sí mismo una ley eterna que Nunca debe someter a los reyes a Su sometimiento, ni domesticar su violencia, ni cambiarlos de ser crueles perseguidores a mecenas y guardianes de Su Iglesia. Los magistrados al principio ejercieron la tiranía contra la Iglesia, porque aún no había llegado el momento en que debían "besar al Hijo" de Dios y, dejando a un lado su violencia, debían convertirse en los padres lactantes de la Iglesia, a los que habían atacado de acuerdo con Isaías. profecía, que sin duda se refiere a la venida de Cristo. (Isaías 49:6.) Tampoco fue sin causa que Pablo, cuando ordena que se hagan oraciones por los reyes y otros gobernantes mundanos, agregó la razón de que debajo de ellos

"podemos llevar una vida tranquila y pacífica con toda piedad y honestidad ". ( 1 Timoteo 2:2.)

Cristo, de hecho, como es manso, también, lo confieso, quiere que seamos imitadores de su mansedumbre, pero eso no impide que los magistrados piadosos proporcionen la tranquilidad y la seguridad de la Iglesia mediante su defensa de la piedad; ya que descuidar esta parte de su deber, sería la mayor perfidia y crueldad. Y seguramente nada puede ser más básico que, cuando vemos almas miserables arrastradas a la destrucción eterna por la impunidad concedida a impostores impíos, malvados y perversos, para contar la salvación de esas almas para nada. Pero, si con este pretexto los supersticiosos se han atrevido a derramar sangre inocente, respondo que lo que Dios ha mandado una vez no debe quedar en nada debido a cualquier abuso o corrupción de los hombres. Porque, si la causa sola distingue abundantemente a los mártires de Cristo de los malhechores, aunque su castigo puede ser idéntico, entonces los verdugos papales no lo harán pasar por su injusta crueldad que el celo de los magistrados piadosos al castigar a los maestros falsos y nocivos debe ser de otra manera que agradar a Dios. Y esto se expresa admirablemente en las palabras de Moisés, cuando les recuerda que el juicio debe ser aprobado de acuerdo con la ley de Dios. Ya lo he dicho. Esta gravedad no debe extenderse a errores particulares, sino donde la impiedad estalla incluso en rebelión. Cuando se agrega, "para empujarte fuera del camino, que el Señor tu Dios te ha mandado", deducimos que nadie debe ser entregado al castigo, sino aquellos que hayan sido condenados por la simple palabra de Dios. , para que los hombres no los juzguen arbitrariamente. De donde también parece que el celo se equivocará al apresurar la espada, a menos que se haya instituido previamente un examen legal.