Deuteronomio 17:12

Él pronuncia un castigo similar sobre aquellos que hayan rechazado contumazmente el juicio de los sacerdotes. Ya hemos visto que el oficio profético estaba unido al sacerdocio; ya que, según Malaquías 2:4, el pacto de Dios fue con Leví, para que sus descendientes pudieran ser los guardianes de su conocimiento y los intérpretes de su ley; sin embargo, Dios castigó a menudo la laxitud de los sacerdotes, por colocando a otros maestros sobre su gente. En cualquier caso, ambos fueron embajadores de él. Dado que, por lo tanto, la autoridad de los profetas había sido sancionada anteriormente, los mismos derechos ahora se confieren a los sacerdotes; ni esto es sorprendente, ya que no fue un crimen insignificante despreciar a Dios, el designador de esta orden. Sin embargo, debemos recordar lo que he dicho en otra parte, que los sacerdotes no estaban armados con autoridad tiránica, por lo que era pecaminoso rechazar lo que hubieran decretado según su propia imaginación. Porque ni Dios se destronó a sí mismo cuando los designó, ni obligó a las conciencias de los hombres a obedecer sus ordenanzas sin distinción, sino que solo puso riendas a la audacia de aquellos que no tienen escrúpulo en subvalorar el gobierno de la Iglesia. Para esto debe considerarse, que el desorden y el horror serían el desorden, si a los hombres se les permitiera promiscuamente rechazar lo que los gobernantes de la Iglesia hayan designado; y sería ridículo que se llamara a las personas a gobernar, a quienes no se les debe otorgar dignidad; y, por lo tanto, la razón natural misma muestra y dicta que la reverencia, que aquí se exige, se debe a todos los mandatos legales. Dios fue el autor del sacerdocio: Él también ordenó jueces. ¿Qué podría ser más absurdo que el hecho de que deberían ser despreciados y reídos con impunidad, quienes presidieron el nombre y el mandato de Dios? Pero nunca ha exaltado a un hombre mortal tan alto como para abdicar de sus propios derechos; No, a menudo era necesario rechazar valientemente lo que los sacerdotes habían ordenado. El sacerdote Urijah construyó un altar profano al estilo de Damasco, que Acaz había enviado, y ofreció un sacrificio al respecto, (55) (2 Reyes 16:12,) ¿era necesario que Isaías aceptara esto? No, detestable fue la adulación de todos los que aceptaron el decreto de un sacerdote malvado y pérfido. Además, vemos que los profetas a menudo estaban tan lejos de estar de acuerdo con los sacerdotes, que libraron una guerra abierta con ellos. Pero todo este asunto se decide por las palabras de Moisés, ya que no condena sin reservas a todos los que no deben obedecer, sino que restringe su ley mediante la adición de una marca especial, a saber, si el desprecio surge de la presunción o la arrogancia. . Por lo tanto, no era un crimen capital desobedecer al sacerdote o al juez, a menos que alguien se opusiera insolente y orgullosamente a la ordenanza establecida por Dios. De lo contrario, esta excepción se habría interpuesto sin razón. En resumen, los sacerdotes de la antigüedad debían ser obedecidos, en lo que se refería a la paz pública de que los pastores ordenados por Dios fueran honrados con reverencia; sin embargo, para que no haya un alejamiento de Dios mismo, el único Jefe y Príncipe de todos los pastores. En otros lugares hemos visto cuán tontamente los papistas se toman esto a sí mismos (56)