Deuteronomio 17:16

16 Pero él no multiplicará caballos. El poder real está aquí circunscrito dentro de ciertos límites, para que no se exalte demasiado confiando en la gloria de su dignidad, (70) Porque sabemos lo insaciable son los deseos de los reyes, en la medida en que imaginan que todas las cosas les son lícitas. Por lo tanto, aunque la dignidad real puede ser espléndida, Dios no quiere que sea el pretexto de un poder desenfrenado, sino que lo restringe y limita a límites legales. (71) רק, rak, es una partícula adversativa que algunos solo interpretan; casi con el mismo significado, porque esta excepción se agregó para contener las pasiones de sus reyes. La primera prohibición es que no debe recoger para sí una multitud de caballos; pero, dado que se repite dos veces, debemos considerar por qué es así. Muchos lo traducen así: "No multiplicará caballos, ni hará que la gente regrese a Egipto, para multiplicar caballos". pero esta forma de hablar es dura y oscura. Ahora, dado que la partícula למען lemagnan significa "por el bien de (propter), puede traducirse adecuadamente a la letra," por el bien de multiplicar caballos "(propter multiplicare, vel propter ad multiplicandum.) No tengo ninguna duda, entonces, pero que Dios condena a un número inmoderado de caballos por las consecuencias que pueden surgir; porque podría excitar las mentes de los reyes precipitadamente para emprender expediciones contra los egipcios. Esto, por lo tanto, considero que es el significado genuino, que el rey no debe proveerse de caballos en cantidades demasiado grandes, para que, cuando esté en posesión de muchos caballos, conduzca a su ejército a Egipto. Por lo tanto, entre otros males que podrían surgir de una multitud de caballos, Moisés menciona esto, que la mente del rey se llenará de orgullo para invadir Egipto con un ejército de caballos. Ahora, la pregunta es, ¿por qué Dios prohibió a su pueblo que volviera por ese camino? Algunos explican que los caballos serían traídos en contra del mandato de Dios, que les había prohibido comerciar (con esa gente;) (72) pero esto no parece apropiado Otros piensan que a la gente se le prohibió pasar el desierto, no sea que en su curiosidad sean desagradecidos con Dios; pero esto también es muy descabellado. Para mí parece probable, que este viaje les fue prohibido, para que, teniendo en cuenta su liberación, deberían estar contentos con sus propios límites. Habían sido rescatados de mil muertes: si hubieran ido voluntariamente allí para provocar a un adversario, su confianza habría sido un signo de su desprecio y olvido de la gracia de Dios. Por lo tanto, para que el recuerdo de su redención quede profundamente grabado en sus mentes, Dios tendría el honor puesto en Sus milagros, que deberían evitar esas regiones como los abismos de la muerte. A menos que tal vez sea preferible esta razón, que se cortó el control de esas alianzas malvadas, que vemos que se contrajeron audazmente, porque los reyes de Israel se gloriaron en la abundancia de su caballería. Pero la explicación anterior es la más adecuada. Esta ley, sin embargo, no fue obedecida por sus mejores reyes; y, por lo tanto, parece que la reticencia y el orgullo de sus reyes apenas podrían ser reprimidos por ninguna restricción.