Deuteronomio 18:19

Hasta ahora he revisado Los suplementos al primer mandamiento, que se relacionan con los tipos antiguos y la adoración legal. El Mandamiento mismo siempre permanecerá en vigencia, incluso hasta el fin del mundo; y se da no solo a los judíos, sino también a nosotros también. Pero Dios anteriormente hizo uso de las ceremonias como ayudas temporales, de las cuales, aunque el uso ha cesado, la utilidad aún permanece; porque de ellos parece más claro cómo Dios debe ser debidamente servido; y el espíritu de religión brilla en ellos. Por lo tanto, toda la sustancia está contenida en el precepto, pero en el ejercicio externo, por así decirlo, la forma a la que Dios no ató a nadie más que a su pueblo antiguo. Ahora siga Los Suplementos Políticos, (52) por el cual Dios ordena que se impongan los castigos, si su religión ha sido violada. Porque las leyes políticas no solo se promulgan con referencia a los asuntos terrenales, a fin de que los hombres deben mantener la igualdad mutua, y deben seguir y observar lo que es correcto, sino que deben ejercitarse en la veneración de Dios. Pues Platón también comienza a partir de ahí, cuando establece la constitución legítima de una república y llama al temor de Dios el prefacio de todas las leyes; Tampoco ha existido ningún autor profano que no haya confesado que esta es la parte principal de un estado bien constituido, que todos con un consentimiento deben reverenciar y adorar a Dios. A este respecto, de hecho, la sabiduría de los hombres tenía la culpa, ya que consideraban que cualquier religión que pudieran preferir debía ser sancionada por leyes y castigos; sin embargo, el principio era justo, que todo el sistema legal se pervierte si se ignora el cultivo de la piedad.

Pero, aunque Dios recomienda al juez el cuidado y el estudio de la religión, y ordena que el desprecio de la misma se vengue públicamente, al mismo tiempo proporciona contra un error común, que no deben apresurarse a la severidad con un celo imprudente y desconsiderado. . Porque, en la medida en que las diversas naciones, ciudades y reinos inventan tontamente sus propios dioses, Él propone su propia Ley, a partir de cuya regulación es pecaminoso declinar. Los legisladores humanos han prohibido sabiamente que los hombres se hagan a sí mismos dioses privados; pero todo esto es vano a menos que el conocimiento del Dios verdadero los ilumine y los dirija. Justamente, por lo tanto, Dios recuerda a Su pueblo a esa doctrina que Él ha entregado, hasta el fin de que cualquiera que lo haya despreciado contumazmente debe ser castigado. Pero, dado que sería insuficiente que alguna vez se les instruyera en la adoración adecuada de Dios por una ley escrita, a menos que se uniera la predicación diaria, Dios otorga expresamente autoridad a Sus profetas y denuncia el castigo que se infligirá si alguno lo viola. . Anteriormente había dicho que levantaría profetas, que la condición de su pueblo elegido no debería ser peor que la de otras naciones; ya que, por lo tanto, había depositado con ellos el tesoro de la verdadera religión, para que pudieran ser, por así decirlo, sus guardianes, ahora amenaza con destruir a cualquiera que se niegue a obedecer sus mandamientos. Sin embargo, es claro, por la expresión "en mi nombre", que Él no habla de todos los que pueden usurpar el nombre del profeta, ya que es tanto como decir que vinieron de Él, y no avanzaron nada sin Su orden. . Porque, aunque muchos pueden presentarse falsamente en el nombre de Dios, esta distinción honorable no les pertenece a menos que Dios lo ratifique; pero esta es realmente la característica de los maestros fieles y aprobados, que hablan en nombre de Dios. Así, cuando Cristo promete que

"donde dos o tres están reunidos en su nombre, allí está Él en medio de ellos" (Mateo 18:20,)

No dignifica con tanta honra a los hipócritas, que con audacia sacrílega usurpan su nombre; pero habla de la realidad, como también aparecerá más claramente de la ley inversa, que sigue.