Deuteronomio 21:10

10. Cuando salgas a la guerra. Ahora se ordena lo mismo respetando a las esposas como arriba, respetando las carnes. En lo que respecta a los cananeos, que estaban destinados y dedicados a la destrucción, hemos visto que a los israelitas se les prohibió llevar a sus mujeres por esposa, para que esta conexión no sea una incitación al pecado; pero Moisés ahora va más allá, es decir, que los israelitas, habiendo obtenido una victoria sobre otras naciones, no deberían casarse con ninguna de las mujeres cautivas, a menos que se purifique por un rito solemne. Esta es, entonces, la suma, que los israelitas no deben contaminarse con matrimonios profanos, sino que también deben mantenerse puros e incorruptos, porque estaban separados de otras personas, para ser el pueblo peculiar de Dios. Era mejor, de hecho, que se abstuvieran por completo de tales matrimonios; sin embargo, era difícil contener su lujuria ya que no debían declinar de la castidad en lo más mínimo; y, por lo tanto, aprendemos cuánto se permiten los conquistadores de licencias en la guerra, de modo que no hay espacio para la pureza perfecta en ellos. Por lo tanto, Dios suaviza su indulgencia como si los israelitas, recordando la adopción con la que los había honrado, no debieran deshonrar a sí mismos, sino que en el fervor de su lujuria deberían retener cierto afecto religioso. Pero la cuestión aquí no es el rapto ilegal, sino que Moisés solo habla de mujeres que han sido cautivas por el derecho de guerra, porque sabemos que los conquistadores las han abusado impunemente, porque las tenían bajo su poder y dominio. Pero dado que muchos se extravían por los halagos de sus esposas, Dios aplica un remedio, a saber, que la abjuración de su vida anterior debe preceder a su matrimonio; y que a nadie se le debe permitir casarse con una esposa extranjera hasta que ella haya renunciado a su propia nación. A esto se refiere la ceremonia, que la mujer debe afeitarse la cabeza, cortarse las uñas y cambiarse la ropa, y lamentarse por su padre y su familia durante todo un mes, a saber, que pueda renunciar a su vida anterior y pasar por alto. a otra gente Algunos de los conejos tuercen las palabras a un significado diferente, como si Dios extinguiera el amor en las mentes de los esposos al desfigurar a las mujeres; porque el afeitado de la cabeza disminuye en gran medida la belleza y elegancia femenina; y "hacer las uñas", porque las palabras literalmente significan que entienden como dejarlas crecer; y la prolongación de las uñas tiene una apariencia desagradable. Pero su brillo es refutado por el contexto, en el que se le ordena que posponga la vestimenta de su cautiverio. Pero no tengo ninguna duda de que su mes de luto, su cabeza rapada y los otros signos, están destinados por Dios para su renovación, para que puedan acostumbrarse a diferentes hábitos. Y con el mismo objeto se les ordena que lamenten a sus padres como si estuvieran muertos, para que puedan despedirse de su propia gente. A esto el Profeta parece aludir en Salmo 45:10, cuando dice: "Escucha, hija, y considera e inclina tu oído; olvida también a tu propio pueblo y la casa de tu padre ". porque él insinúa que, de lo contrario, el matrimonio de una mujer extranjera con Salomón no sería puro y legítimo, a menos que ella renunciara a sus supersticiones y se dedicara al servicio de Dios. Tampoco era innecesario que Dios exigiera diligentemente a los israelitas que se cuidaran para que no tomaran esposas aún extranjeras del estudio de la verdadera religión, ya que la experiencia muestra más abundantemente lo fatal que es una trampa. Pero aunque ahora no estamos obligados a esta observancia, la regla sigue siendo válida de que los hombres no deben aliarse precipitadamente con mujeres que todavía están dedicadas a las supersticiones malvadas. (51)