Deuteronomio 23:22

22. Pero si debes abstenerte de votar. Confirma lo que dijo, que serían culpables ante Dios, que habían roto sus promesas a Él, porque ninguna necesidad los obligó a prometer y, en consecuencia, su culpa se duplicó, en la medida en que eligieron pecar cuando era su opción. no jurar Así, Pedro, reprobando la infidelidad de Ananías y Safira, dice: (314)

"¿Quién te obligó a mentirle al Espíritu Santo? ¿No era el campo tuyo, que podrías haber retenido? sino ahora para defraudar a Dios de parte de precio, es hipocresía impía ". ( Hechos 5:4.)

Mientras tanto, Dios inculca indirectamente la sobriedad en los votos, cuando los descarga como un deber; como si les hubiera recordado que no había razón para que incurrieran en culpa al prometer ociosamente lo que no requiere. Y seguramente nada es más sabio que ser muy ahorrador de votos; ya que aquellos que se topan con ellos de manera desconsiderada, o se arrepienten de ellos en el presente, o bien les pagan de manera servil, como si fuera una tarea a la que son impulsados ​​por la fuerza, y no sin molestia ni asco, y así destruyen la gracia de el acto. En cuanto a las palabras, "lo que se ha salido de tus labios", no se refieren a la ceremonia, en la que los judíos, como siempre, insisten sin escrúpulos; pero Él pone una restricción por parte de ellos al jurar, a lo que somos nosotros mismos pero demasiado inclinados. De donde se dice en Salmo 66:13,

"Iré a tu casa con holocaustos; pagaré estos mis votos, que mis labios han pronunciado, y mi boca ha hablado, cuando estaba en problemas".

aunque el Profeta insinúa que en su dolorido estrecho siempre había conservado la compostura y la presencia de su mente, para implorar expresamente la ayuda de Dios y manifestar su constancia y confianza al hacer votos, pero al mismo tiempo significa que sí lo hizo. no pronunció palabras vacías precipitadamente, pero habló con seria reflexión. Y, de hecho, dado que la lengua de muchos es demasiado voluble y va delante de sus corazones, la obligación principal de los votos no debe buscarse en el acto de su expresión; pero, para que sean verdaderamente completos, se requiere un acuerdo mutuo entre el corazón y la lengua. La misma expresión a menudo ocurrirá nuevamente; y su repetición muestra que está destinado a eliminar los escrúpulos de los débiles, para que (315) tan pronto como cualquier deseo de voto haya entrado en sus mentes, ellos Debería imaginar que impone una obligación religiosa. Sabemos que entre las naciones paganas, en la solemne dedicación de sus templos, se nombró un sacerdote que debería (316) primero recitar las palabras; Por qué ceremonia se les recordó que nada se ofrece debidamente a Dios, excepto que Él mismo debería dictarlo, por así decirlo. Permito que esta razón haya sido poco considerada por ellos; sin embargo, con su ejemplo, Dios condenaría toda ligereza o desconsideraría el fervor en las ofrendas sagradas.