Deuteronomio 24:1

Aunque lo que se relaciona con el divorcio fue otorgado en indulgencia a los judíos, Cristo declara que nunca estuvo de acuerdo con la Ley, porque es directamente repugnante para la primera institución de Dios, de donde se debe buscar una regla perpetua e inviolable. Se dice proverbialmente que las leyes de la naturaleza son indisolubles; y Dios ha declarado de una vez por todas que el vínculo de unión entre esposo y esposa es más cercano que el de padre e hijo; por lo tanto, si un hijo no puede sacudirse el yugo paterno, ninguna causa puede permitir la disolución de la conexión que un hombre tiene con su esposa. Por lo tanto, parece cuán grande fue la perversidad de esa nación, que no pudo evitar disolver un lazo más sagrado e inviolable. Mientras tanto, los judíos concluyeron incorrectamente por su impunidad que eso era legal, lo que Dios no castigó debido a la dureza de sus corazones; mientras que deberían haber considerado, de acuerdo con la respuesta de Cristo, que el hombre no tiene la libertad de separar a aquellos a quienes Dios ha unido. (Mateo 19:6.) Aún así, Dios eligió hacer una provisión para las mujeres que fueron cruelmente oprimidas, y para quienes era mejor que fueran liberadas de inmediato, que que gimieran bajo una cruel tiranía. durante toda su vida. Por lo tanto, en Malaquías, se prefiere el divorcio a la poligamia, ya que sería una condición más tolerable divorciarse que tener una ramera y un rival. (Malaquías 2:14.) Y, sin duda, el proyecto de ley o el pergamino del divorcio, mientras despejaba a la mujer de toda desgracia, echaba algo de reproche al marido; porque el que confiesa que rechaza a su esposa, porque ella no le agrada, se pone bajo la acusación tanto de mal humor como de inconstancia. ¡Por la gran ligereza y la vergonzosa inconstancia que muestra, que un esposo debería sentirse tan ofendido con alguna imperfección o enfermedad en su esposa, como para alejarse de él la mitad de sí mismo! Vemos, entonces, que los esposos fueron indirectamente condenados por la escritura del divorcio, ya que por lo tanto cometieron una lesión contra sus esposas que eran castas, y en otros aspectos lo que deberían ser. Por estos motivos, Dios en Isaías, para poder quitarle a los judíos todo motivo de queja, les pide que presenten el acta de divorcio, si se lo hubiera dado a su madre, (Isaías 1:1; ) tanto como para decir que su causa para rechazarlos fue justa, porque se habían rebelado traidoramente a la impiedad.

Algunos intérpretes no leen estos tres versículos continuamente, pero suponen que el sentido se completa al final del primero, en el que el esposo testifica que se divorcia de su esposa sin ofender, sino porque su belleza no satisface su lujuria. Sin embargo, si prestamos más atención, veremos que es solo una disposición de la Ley, a saber, que cuando un hombre se ha divorciado de su esposa, no es legal que se case nuevamente con ella si se ha casado con otra. . La razón de la ley es que, al prostituir a su esposa, él estaría, en lo que respecta a él, actuando como un procurador. Desde este punto de vista, se dice que ella estaba contaminada, porque él había contaminado su cuerpo, ya que la libertad que le dio no podía abolir la primera institución de Dios, sino que, como enseña Cristo, fue motivo de adulterio. (Mateo 5:31, y 19: 9.) Por lo tanto, se les recordó a los israelitas que, aunque se divorciaron de sus esposas impunemente, esta licencia de ninguna manera fue excusada ante Dios.