Deuteronomio 25:1

En la medida en que se ordena moderación y humanidad aquí, es un Suplemento del Sexto Mandamiento. La suma es que, si alguien es condenado judicialmente a ser golpeado con franjas, el castigo no debe ser excesivo. La pregunta, sin embargo, es sobre un castigo, que los abogados llaman corrección moderada, (43) y cuál debería ser tal, como que el cuerpo rasgado por el látigo no debe ser mutilado o desfigurado. Dado que, por lo tanto, Dios hasta ahora ha librado a los culpables, para reprimir incluso la severidad, habría considerado mucho más el pago de sangre inocente; y dado que prohíbe al juez usar un rigor demasiado grande, mucho menos tolerará la violencia de un individuo privado, si la empleará contra su hermano. Pero era necesario restringir así el celo, porque los jueces, en otros aspectos no injustos, son a menudo tan severos contra delitos menores (delito) como contra delitos. No se prescribe una medida igual de castigo, como si todos fueran golpeados por igual; solo está prohibido que los jueces ordenen más de cuarenta franjas en total por un delito. Así, los culpables fueron golpeados deliberadamente, y no de manera tan indiscriminada como cuando no era necesario contar las rayas; Además, no estaban tan heridos en el futuro como para verse privados del uso de cualquiera de sus extremidades. Con la misma intención, Dios haría que los jueces mismos estuvieran presentes, para que por su autoridad puedan evitar cualquier exceso: y se agrega la razón, para que "tu hermano no te parezca vil", porque fue golpeado sin moderación. Esto puede explicarse de dos maneras, ya sea para que su cuerpo no sea desfigurado por los golpes, y por lo tanto se vuelva antiestético; o, para no ser manchado para siempre con ignominia y desgracia, debe desanimarse en mente; porque sabemos cuán doloroso y amargo es ser burlado e insultado. Un tercer sentido, (44) que algunos prefieren, es demasiado descabellado, a saber, para que no muera como una bestia vil y despreciable; porque Dios solo provee que el hombre miserable sea mejorado por su castigo, y no que se vuelva insensible por su infamia. Como los judíos siempre fueron ostentosos de su celo en asuntos insignificantes, inventaron una precaución infantil para poder observar más estrictamente esta ley; porque eran escrupulosos al no proceder a la cuadragésima franja, pero, deduciendo una, buscaban una reputación vacía de clemencia, como si fueran más sabios que Dios mismo y superiores a Él en bondad. ¡En tal locura caen los hombres, cuando se atreven a salir de sus propias cabezas para inventar cualquier cosa en oposición a la palabra de Dios! Esta superstición ya prevaleció en la época de Pablo, cuando nos reunimos de sus palabras, donde informa que "cinco veces recibió cuarenta rayas, salvo una". (2 Corintios 11:24.)