Deuteronomio 28:58

58. Si no observas hacer todas las palabras de esta ley. En la medida en que incluso los creyentes, aunque están dispuestos a una obediencia voluntaria a la Ley, y se aplican fervientemente a ella, todavía están impedidos y retenidos por la enfermedad de su carne de cumplir con su deber, se les exige cuidado y atención; "observar (custodiar) hacer" es equivalente a prestar atención sediciosa y diligente. Ahora, Dios declara que, a menos que los israelitas se dediquen por completo al cumplimiento de la Ley, la venganza está preparada para su negligencia. De hecho, es una amenaza severa y severa por la cual la transgresión en cualquier aspecto es sin remisión; la perfecta obediencia es requerida por las palabras, "hacer todas las palabras que están escritas en la Ley". Pero es necesario que tengamos en cuenta lo que ya he mostrado, que Moisés fue tan severo en sus exacciones, para que el pueblo, convencido de su condena, se pusiera a merced de Dios; porque nadie anhela a Cristo, a menos que primero abandone toda confianza en sus obras y descanse toda su esperanza de salvación en un perdón gratuito. La maldición aquí registrada espera tanto a los transgresores de la Ley, que, mientras Dios perdona a Sus hijos, al mismo tiempo a veces los castiga y ejecuta sobre los reprobados la venganza que se merecen. La fuente de la obediencia se indica cuando se dice: "para que puedas temer al Señor"; porque todas las virtudes no son más que humo, que no brotan del temor de Dios. Además, para que su desprecio sea sin excusa, el nombre de Dios se llama "glorioso y temeroso". porque es una marca de gran estupidez, cuando la majestad y la gloria de Dios están abiertamente ante nosotros, para no verse afectados por la reverencia y humillarnos ante Él. Sin embargo, amenaza con algo más terrible que antes, cuando dice que las plagas serán maravillosas no solo para los padres sino también para sus hijos y descendientes; en lugar de lo que algunos interpretan, (250) Él aumentará de una manera maravillosa; y otros, se separará; Pero esto es demasiado limitado y oscuro. La palabra פלא, phela, significa ser maravillosa, o secreta y oculta: por lo tanto, en mi opinión, significa modos de venganza extraordinarios e increíbles que superarán la comprensión de la mente humana. Él pone plagas y enfermedades en aposición entre sí, como explica por este último de qué naturaleza serán las plagas; a menos que, tal vez, se pueda pensar más bien que la especie se agrega al género, lo que parece ser más probable. Además, llama a las plagas verdaderas o fieles; ya sea porque ciertamente ocurrirán, o porque continuarán hasta el final; para la palabra hebrea נאמנית, (251) neumanoth, se explica de ambas maneras; e indudablemente a veces significa veraz, o lo que no engaña, a veces firme y estable, o perpetuo; y me parece que este sentido se adapta mejor aquí, por lo que la duración continua debe agregarse a la grandeza de las plagas.

Nuevamente menciona "las enfermedades de Egipto", no aquellas que ellos mismos habían sufrido en Egipto, sino aquellas bajo las cuales habían visto trabajar a los egipcios. Él dice, por lo tanto, que la severidad de Dios contra los incrédulos, de los cuales habían sido espectadores, debería recaer sobre sus propias cabezas, si fueran seguidores de su impiedad; porque era natural que temblaran ante los juicios de Dios, de los cuales habían sido testigos oculares; y no solo así, sino que habían temblado de miedo.