Deuteronomio 31:10

10. Y Moisés les ordenó. El objeto de este precepto es el mismo que el anterior. Él tendría (la Ley (238) ) representada, y constantemente mantenida ante sus ojos; ahora Él ordena que también se recite cada séptimo año, para que el conocimiento de esto nunca se vaya. Pero sigamos el orden de las palabras. En primer lugar, Moisés dice que "él escribió" la Ley. Antes de esto, las doctrinas de la religión solo se habían expresado de boca en boca, ya que sus padres habían transmitido tradicionalmente a sus hijos todo lo que les había sido declarado desde el cielo. Por lo tanto, la religión y la fe de la gente en Egipto solo se basaron en revelaciones antiguas (oraculis) y las tradiciones de sus padres. Pero, dado que nada es más fácil que para las mentes de los hombres, en su vanidad, olvidarse rápidamente de la verdadera doctrina e involucrarse en múltiples errores, Dios, dispuesto a proporcionar contra este mal, consignó la regla de la piedad a los registros públicos, (239) para que no haya pretensión de ignorancia si su posteridad debe declinar. He aquí, entonces, la razón por la cual la Ley fue escrita, para que la verdad de Dios pueda ser testigo en el lapso continuo de las edades. No quiere decir que la Ley fue tan "entregada" a los levitas, que deberían suprimirla, o deberían ser sus únicos guardianes; pero si los hubiera exhortado a todos con indiferencia a leerlo, casi ninguno se habría aplicado a su estudio; porque así es habitual que los individuos descuiden lo que generalmente se impone a todos. Por lo tanto, los levitas son designados para ser los guardianes de la Ley (nomophylaces), para vigilar diligentemente, en medio de la negligencia y el desprecio de los demás, para que el conocimiento de Dios no falle. Tampoco hay ninguna duda de que la Ley fue confiada a sus manos, para que pudieran ser sus intérpretes. Y a esto se refiere ese pasaje de Malaquías, (Malaquías 2:7,) "Porque los labios del sacerdote deben guardar conocimiento, y deben buscar la Ley en su boca; porque él es el mensajero del Señor de los ejércitos ". Por lo que se agrega inmediatamente después, que deberían leer la Ley cada séptimo año, no se puede tomar adecuadamente, como si, durante el resto del tiempo, se mantuviera oculto entre ellos; porque Dios quiere que enseñen a diario y que recuerden constantemente a la gente su deber. Pero para que esta práctica no se vuelva obsoleta, ya sea por la aversión del pueblo o por la pereza de los sacerdotes, se agregó este rito solemne, que cada séptimo año, cuando se realizaba la asamblea más numerosa del pueblo, debía promulgarse la Ley. renovado. De donde parece que nada es demasiado sagrado ni demasiado fortificado por las precauciones para escapar de la violación y la infracción de la maldad del hombre; porque cuando la recitación de la Ley fue así ordenada con precisión a los levitas, seguramente fue asombroso y detestable que se descubriera, por así decirlo, en la época de Josías, y que su novedad despertó a todos, como si hubieran Nunca oí de eso antes. (2 Reyes 22:3, etc.) Exactamente lo mismo no ocurrió bajo el Papado; pero cuando sus obispos (240) deseaban dominar y tiranizar, utilizaron el artificio de declarar ilegal investigar los misterios de las Escrituras. Por lo tanto, se logró que pudieran adictarse de manera segura a sus ridículas locuras, y que los monjes, sus emisarios, pudieran desahogarse con impunidad, cualquier fábula que se les ocurriera. Pero, en resumen, la intención de Dios era que cada séptimo año se recordara a la gente que meditara diligentemente sobre la ley.