Deuteronomio 31:17

17. Entonces mi ira se encenderá contra ellos. Por esta denuncia de castigo, Dios indudablemente deseaba restringir la insensatez de la gente; pero dado que esto se hizo sin que se beneficiaran, había otra ventaja en esta lección, a saber, que, después de haber sido castigados seriamente de acuerdo con sus desiertos, deberían arrepentirse por completo, aunque podría ser tarde. De lo contrario, estos castigos habrían sido infligidos en vano; y nunca se les hubiera sugerido a ellos que recibían la justa recompensa de su ingratitud y pérfido. De hecho, este es el primer paso de la prudencia, elegir voluntariamente lo que es correcto; pero el segundo es tener cuidado, cuando hemos escuchado las advertencias, y oponernos al mal. Pero, si nuestras mentes están tan cegadas, que las reprensiones y las amenazas no nos sirven de nada, todavía hay un tercero, es decir, aquellos que han sido descuidados en la prosperidad deberían por fin comenzar a percibir que son golpeados por la mano de Dios, y así ser impulsado a reconocer su culpa. Aunque, por lo tanto, la simple advertencia, siempre que no fuera seguida por sus consecuencias, fue despreciada por los israelitas; aun así, cuando fueron instruidos por su resultado y por experiencia, produjo su fruto; y lo mismo ocurre diariamente con nosotros mismos. Apenas hay uno de cada diez de los piadosos, que, mientras Dios posponga Sus castigos, anticipa Su juicio, pero aquellos que se despiertan de su letargo, consideran seriamente las amenazas que hasta ahora habían pasado con indiferencia, y, siendo traídos bajo convicción, condenarse a sí mismos.

Por la palabra אפי, efi, aquí prefiero entender su rostro que su ira; (243) para la expresión es más apropiada; y luego expone el efecto de su ira, es decir, que, privados de su ayuda, serán vencidos por todo tipo de males, hasta que sean consumidos y perezcan. Además, Él afirma que deberían ser llevados a una situación tal que les extorsione la confesión, que las miserias que sufrieron fueron muestras de la alienación de Dios de ellos. Pero agrega, que no escucharía sus oraciones. Por lo tanto, se nos enseña que, como nuestra felicidad depende del favor paternal de Dios, no hay nada peor para nosotros que ser abandonado por Él, como si nos mirara sin más cuidado; y la lección que debemos aprender es que no hay nada más deseable para nosotros que que nos honre con su semblante. Leemos respetando a todas sus criaturas, en Salmo 104:29, que están preocupados cuando esconde su rostro; pero aquí se percibe más claramente que nada se puede imaginar más miserable que nosotros, cuando "nuestras iniquidades se han separado entre nosotros y nuestro Dios, y nuestros pecados nos han ocultado su rostro, que él no escuchará", como dice Isaías. , (Isaías 59:2.)

Ya he dicho que la grandeza de sus miserias se expresa cuando la gente confiesa que están gravemente afligidos, porque Dios se ha apartado de ellos; porque de ninguna manera serían castigos leves que serían llevados a este estado de sentimiento, especialmente teniendo en cuenta su gran dureza de corazón y obstinación ciega. De ello se deduce que se indican castigos severos, que deberían obligarlos, aunque de mala gana, a reflexionar sobre la ira de Dios, de la que no habían tenido en cuenta anteriormente. Aún así, esta confesión no se conoce como el fruto o signo de arrepentimiento sincero; porque, si el pecador vuela sinceramente a Dios, Dios seguramente se encontrará con él, ya que está inclinado a la misericordia. Pero en este lugar, declara que no será favorable para ellos, sino que los hará aflorar en su miseria, porque Dios dice de sí mismo que "esconderá su rostro de ellos", en el verso 18, con un comentario más profundo. lo que significa que justo antes, en que Él no se dará cuenta de sus gemidos y lamentaciones, y por la misma continuación de sus castigos mostrará cuán enojado está con ellos.