Deuteronomio 32:42

42 Haré que mis flechas se embriaguen de sangre. En estas palabras, describe una horrible masacre, como si hubiera dicho: No habrá fin para mi venganza, hasta que la tierra esté llena de sangre y cadáveres. En otras partes (296) también, se dice que la espada de Dios está "borracha de sangre", como aquí sus flechas, cuando su ira procede a infligir grandes actos de carnicería; y en el mismo sentido aquí se dice que "devora carne".

El segundo מדם, midam, algunos renderizan, "a causa de la sangre;" y admito que מ, mem, es a veces la partícula causal. Entienden, entonces, que esta sería la justa recompensa de su crueldad, cuando los malvados, que habían matado a los israelitas o los habían llevado cautivos, deberían ser cortados por Dios. Pero no veo por qué la misma palabra debería exponerse en dos sentidos diferentes; y no tengo ninguna duda de que es una repetición de lo mismo, que Dios hará que sus "flechas se embriaguen de sangre"; (297) pero Él dice, "la sangre tanto de los muertos como de los cautivos", ya que, cuando un ejército es arrojado a la espada, algunos caen la batalla misma, mientras que otros, mutilados y heridos, hacen un esfuerzo por escapar.

La conclusión del verso está torcida en varios sentidos; algunos exponen la palabra "cabeza" por cambio de número, "cabezas", como si se dijera, "cortaré las cabezas de los enemigos"; Sin embargo, sería más plausible aplicarlo metafóricamente a los líderes. Pero otros lo traducen más correctamente, "el comienzo", no, de hecho, con referencia al tiempo, sino como si se dijera, la flor, o lo mejor de la multitud, de acuerdo con la frase común, "del primero al último . " Mi interpretación de "las venganzas del enemigo" no son las que Dios infligirá a sus enemigos, sino las que son capitales o mortales, como si hubiera dicho que trataría como enemigo con los malvados, de modo que No debería haber lugar para la misericordia. (298)